Intendo con questo mio intervento contestualizzare e problematizzare le cose che si possono vedere nella mostra.

La prima questione è quella delle parzialità delle conoscenze, e delle vere e proprie omissioni, rispetto ai crimini del nazifascismo.
Sarebbe il caso di mettersi almeno d'accordo sull'oggetto di questa giornata e cioè: il carattere stragista del nazifascismo. A rendere giustizia, non solo dal punto di vista morale ma proprio dal punto di vista storico, alle vittime del nazifascismo si dovrebbero includere tutti i crimini del nazifascismo verso intere categorie e soggetti nazionali e/o razziali.


Ritengo che su questo punto ci sia un problema di fondo, evidente anche nella stessa legge istitutiva della Giornata della Memoria. (1) E' stato poco fa portato l'esempio dei campi di concentramento per gli slavi, gestiti dagli italiani in Dalmazia: ed è giusto, perchè già nello specifico italiano si dovrebbe entrare nel merito di un universo concentrazionario che ci ha riguardato direttamente, non solo come vittime, ma proprio come carnefici. Ed è allora il caso di ricordare che anche a poca distanza da qui, a Renicci di Anghiari, in provincia di Arezzo, esisteva un campo di concentramento nel quale furono reclusi soprattutto prigionieri politici sloveni; un po' più lontano, a Colfiorito in Umbria, erano soprattutto prigionieri politici montenegrini (il Montenegro fu la prima delle regioni della Jugoslavia a ribellarsi all'occupante fascista e perciò furono duramente repressi dagli italiani); e ancora un po' più lontano, a Gonars in Friuli, erano molte migliaia, soprattutto sloveni lì ridislocati dall'inferno di Arbe/Rab. 
Questa storia dei campi di concentramento italiani sul territorio italiano è completamente omessa, così come è sostanzialmente omessa dalla storiografia la pulizia etnica perpetrata dagli italiani, specialmente ai danni degli sloveni, nelle terre di confine, in quella che era allora la "Provincia di Lubiana".

E rimanendo in tema di omissioni, al livello più generale, conosciamo bene l'omissione del genocidio dei Rom - genocidio che, vista l'attualità italiana, viste le cose gravissime che stanno succedendo in questi mesi ai danni della comunità Rom come delle comunità immigrate in genere, visto il razzismo così diffuso, generalizzato, nella nostra società, nessuno dovrebbe osare di omettere dalla narrazione sulla nostra storia recente, e nella Giornata della Memoria. Ma a ben vedere il genocidio dei Rom è stato omesso ieri mattina anche dalla cerimonia ufficiale svolta al Palazzo di Vetro delle Nazioni Unite. (2) L'associazionismo Rom aveva fatto pressioni perchè tra i rappresentanti dei popoli vittime di sterminio da parte del nazifascismo ci fossero anche i Rom, e questo non è stato consentito.

E poi abbiamo l'esclusione del genocidio dei disabili, dei gay, e così via.
 
In particolare però noi oggi ci occupiamo di una questione - quella del campo di Jasenovac e dei crimini ustascia nei Balcani - che vede come principali vittime i serbi.

Per tutto il corso del secondo dopoguerra, ed ancora oggi, per tanti motivi anche politici (di politica internazionale) a cui farò necessariamente cenno nel seguito, i serbi sono stati sottoposti in Occidente ad un ostracismo, ad una omissione veramente perfetta, completa, da qualsiasi momento di ricordo.

Io non sono completamente d'accordo quando si dice che in Jugoslavia (nella Jugoslavia Federativa e Socialista) dei crimini del nazifascismo non se ne parlava: se ne è parlato, a mio avviso, quanto era giusto che se ne parlasse, perchè comunque si trattava di ricostruire un paese multinazionale in cui tutte le popolazioni potessero continuare a convivere insieme. Ciononostante furono edificati musei e memoriali, per esempio nello stesso ex campo di sterminio di Jasenovac, e furono realizzati eventi culturali ed opere artistiche - ricordo ad esempio il bellissimo film jugoslavo "Ne okreći se sine" (Non ti voltare indietro figlio mio) prodotto nella Croazia degli anni '50, in cui è descritta in maniera corretta e toccante la politica genocida degli ustascia.

Dunque non è vero che in Jugoslavia non si parlava di Jasenovac. E' casomai in Italia che non se ne è mai parlato, e si continua a non parlarne. Eppure come italiani abbiamo responsabilità dirette in quei crimini degli ustascia. (3)

Devo per forza di cose riportare all'attualità la vicenda di Jasenovac: sarebbe ipocrita non farlo e tradirebbe le mie convinzioni; ci sono questioni su cui non posso sorvolare, in particolare riguardanti gli atti fondativi della nuova "Croazia indipendente", all'inizio degli anni '90 del Novecento. 

Alla fine della II G.M., di tutte le vittime sul territorio dell'NDH la grande maggioranza erano serbi (64,3%: dopo la guerra non c'era famiglia serba che non avesse subito lutti), seguivano poi gli stessi croati (17,2% delle vittime, chiaramente oppositori politici - non dimentichiamo che lo stesso maresciallo Tito, che condusse la Guerra di Liberazione contro i nazifascisti, era di famiglia mista croata e serba; e non dimentichiamo nemmeno tanti episodi di eroismo dei partigiani croati, come quelli descritti nel film "Ne okreci se sine" di cui sopra). Tra le vittime c'erano poi i musulmani (6,97%, oppositori politici), gli ebrei (5,6%), i rom (2,6% - se ne parla in alcuni pannelli nella mostra).

In questo quadro fu pesantissimo il bilancio delle vittime infantili (fino ai 14 anni), come si legge nella mostra:

Soffermiamoci ora brevemente sulla geografia dell'universo concentrazionario degli ustascia.

Jasenovac è il grande complesso che si trova ancora, come Museo-memoriale, e si trovava all'epoca, sulle due rive del fiume Sava. Era una specie di cittadella, qui descritta in dettaglio in alcuni pannelli, costituita dai due campi di Jasenovac e Nova Gradisca.
C'era poi il gruppo dei lager di Gospic, con il Penitenziario ed il Centro di raccolta vicino alla stazione ferroviaria di Gospic.
C'era Jadovno, dove nei 132 giorni della sua esistenza (aprile – agosto 1941), furono uccisi almeno (secondo le liste di trasporto ed altri documenti) 40.123 appartenenti del popolo serbo ed ebraico, di cui 10.688 cadaveri identificati.
Ad Ovčara c'era la cosiddetta "stalla di Maksimović". C'era poi Stupačinovo, vicino a Baške Ostarije.
Sull'Isola di Pag, dove si va oggi in vacanza - posti bellissimi, io stesso ci sono andato... ma ci si va senza sapere niente di questa storia di migliaia e migliaia di persone che vicino al mare azzurrissimo e su quelle rocce spoglie sono state letteralmente scannate, nella maniera più artigianale, più bestiale, nelle località di Slana e Metajna, alla "Furnaža", dagli ustascia alleati degli italiani.
E poi furono tanti altri i luoghi dello sterminio: 32 foibe sulla montagna Velebit, la foiba di Saran, la fossa Golubinka a Prebilovci, a pochi passi da dove oggi sorge il santuario di Medjugorije...


E visto che siamo arrivati a Medjugorije, passiamo a parlare dell'altro fattore della strategia nazifascista, quello religioso. Benchè il nazionalsocialismo come movimento politico-ideologico in se' proclamasse una specie di neopaganesimo, in realtà la sua ascesa e la ascesa dei movimenti alleati - dal fascismo italiano alle diverse forme di fascismo nei vari paesi europei - sono state possibili solo grazie all'appoggio di un vecchio mondo formato da tutte le classi sociali in declino, non solo quindi la borghesia, ma anche a pieno titolo quei residui dell'Europa feudale, aristocratica e clericale che ancora sopravvivevano e, va detto, non sono affatto ininfluenti nemmeno oggi.
Tutti costoro espressero con il nazifascismo la loro reazione rabbiosa di fronte al mondo che cambiava, ed in particolare di fronte alla vittoria della Rivoluzione d'Ottobre.

In molti paesi e territori quella perpetrata dal nazifascismo fu quindi anche di una guerra di religione, ed in particolare la guerra della Chiesa Cattolica Apostolica Romana per il consolidamento della propria egemonia in Europa, per la affermazione di una Europa non solo germanica, ma anche cattolica, proprio come nella antica tradizione carolingia. Tradizione che era richiamata esplicitamente dal nazismo, ed alla quale in maniera inquietante si continua a fare riferimento a livello di nuove istituzioni europee - si pensi alla istituzione del Premio Charlemagne.

Questa potrebbe quindi essere la chiave di interpretazione più generale per i fatti avvenuti nel corso della II Guerra Mondiale nei Balcani: l'alleanza tra il delirante progetto di una Europa a guida germanica, e la perdurante battaglia che la parte più reazionaria del mondo cattolico riteneva ancora di dover condurre contro gli scismatici, cioè quei cristiani che nel 1054 rifiutandosi di riconoscere il primato del vescovo di Roma avevano dato vita alla corrente cosiddettà "ortodossa" nell'ambito della cristianità. Ad avvalorare questa mia tesi vorrei portare alcuni argomenti:

# tale guerra di religione fu scatenata non solo dagli ustascia croati contro i serbi, ma anche in altri territori orientali: si pensi ad esempio ai pogrom praticati in Ucraina dai cattolici e dagli uniati contro gli ortodossi; oppure si ricordi che in Slovacchia il capo dello Stato collaborazionista dei nazisti era il vescovo cattolico Jozef Tiso.

# Per quanto riguarda il carattere clerico-fascista del regime instaurato in Croazia dagli ustascia, gli esempi di sprecano. Le conversioni forzate al cattolicesimo furono regolate da apposito decreto legge nello Stato ustascia (se ne parla anche nella mostra). Molte informazioni si trovano su interessanti testi di riferimento (qui indicati in Bibliografia). Io mi limito a citare qui alcuni passaggi da un testo di Karlheinz Deschner: (5)


In questo testo viene posta la questione di Pio XII, del quale è stata proposta la beatificazione. Tale questione, che è al centro di polemiche tra il mondo ebraico e il mondo cattolico, è veramente cruciale, perchè Pio XII ebbe pesanti responsabilità nelle politiche praticate dagli ustascia. Successivamente, alla fine della II G.M., il Vaticano e alti prelati cattolici ebbero pesanti responsabilità per quanto riguarda la fuga dei criminali di guerra nazifascisti in generale, e ustascia in particolare. A gestire la rete di fuga di tali criminali furono peraltro proprio elementi di spicco del clero cattolico croato, a partire da don Krunoslav Draganović, come è spiegato nel libro Ratlines. I criminali, inclusi gli ustascia, poterono così scappare verso gli USA, l'Argentina, l'Australia...

E fu così che i movimenti ustascia poterono sopravvivere al crollo del nazifascismo, e sopravvisse la loro stessa cattolicissima impostazione; non a caso una delle tendenze dei fuoriusciti ustascia era quella dei križari, i "crociati".

D'altronde il Vaticano mantenne un atteggiamento di grande ostilità nei confronti della Jugoslavia per tutto il dopoguerra. Quando nei primi anni Ottanta Wojtyla chiese di poter visitare la Jugoslavia, dal governo socialista jugoslavo venne la richiesta che egli si recasse a Jasenovac. Il Vaticano preferì annullare la visita pastorale piuttosto che ammettere i crimini commessi a Jasenovac. Ciliegina sulla torta: Giovanni Paolo II ha visitato per ben tre volte la Croazia di Tudjman, e in una di queste occasioni, all'inizio di ottobre 1998, era lì per beatificare l'arcivescovo Stepinac, vero trait d'union tra i criminali ustascia e il Vaticano. Perciò, anche sulla figura di Wojtyla, e su tutta la gestione della "politica estera" vaticana, ci sarebbe molto da interrogarsi e discutere al di là dei luoghi comuni.


Gli ustascia espatriati furono riutilizzati, nel corso di tutta la Guerra Fredda, nella strategia della tensione, non solo contro la Jugoslavia: nomi di nazionalisti croati compaiono nelle carte che riguardano Portella della Ginestra, la strage di Piazza della Loggia, il nascondiglio di armi della Gladio ad Aurisina, e così via.
Il nuovo smembramento della Jugoslavia si preparò negli anni '70 e '80, con le "visite di cortesia" di Tudjman ai nazionalisti ustascia espatriati in Argentina, Australia, Canada. 

Quello che è successo negli ultimi venti anni in Jugoslavia dimostra che il fatto di non conoscere, di non far conoscere, di non voler far conoscere la storia recente dell'Europa è ciò che consente che quei crimini vengano ripetuti.

Noi ci ritroviamo ai confini adesso dell'Italia uno Stato smembrato in sette parti, e probabilmente diventeranno di più. E' una cosa semplicemente vergognosa che si sia consentito che uno Stato venisse smembrato in sette parti, e nella maniera più sanguinosa. Si tratta, ne' più ne' meno, che della inversione degli esiti della II Guerra Mondiale: con l'abbattimento del Muro di Berlino, nei Balcani sono ritornati al potere quelli che avevano perso nell'aprile-maggio 1945.