Informazione
(srpskohrvatski / english)
[ Una intervista all'ambasciatore di SerbiaMontenegro presso il Vaticano, D=
arko
Tanaskovic, sull'imbarazzante tema della posizione assunta dalla Chiesa Ca=
ttolica
Apostolica Romana nei confronti dello sciovinismo pan-albanese e delle
persecuzioni religiose in KosovoMetohija.
Sullo stesso tema vedi anche:
RUGOVA THE CLOWN
http://groups.yahoo.com/group/decani/message/78361
RUGOVA SI CONVERTE AL CATTOLICESIMO
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/2984 ]
=== ENGLISH ===
http://groups.yahoo.com/group/decani/message/81721
The Albanians, Islam, Catholicism and the Serbs
NOTE: This interview with Dr. Darko Tanaskovic, the Serbia-Montenegro
ambassador in the Vatican, was published on February 2, 2004 in the Pristin=
a
Serbian language daily "Jedinstvo", which is published in the central part =
of Serbia
and distributed in the Serb enclaves in Kosovo and Metohija. The interview =
took
place prior to the tragic events of March 17 and it would be most interesti=
ng to
hear Ambassador Tanaskovic's views on the reactions of the Vatican and the =
Roman
Catholic Church, especially in Kosovo and Metohija, to these events.
By Slavica Djukic
Dr. Darko Tanaskovic, the Serbia-Montenegro ambassador in the Vatican,
responded to questions by "Jedinstvo's" reporter. At the same time, he emph=
asized
several lesser known factors of the ideology that has washed over the Alban=
ians in
Kosovo and Metohija - cleronationalism or ethnophiletism.
1. What is the true relation of the Roman Catholic Church toward the suffer=
ing of
Orthodox Christians in Kosovo and Metohija in your opinion, based on your w=
ork
and experience to date?
I don't harbor the illusion that I can offer a reliable answer to your inte=
rest in the
true relation of the Roman Catholic Church toward the suffering of Orthodox=
Christians in Kosovo and Metohija. In general, I think that all man can do =
is to
aspire to the knowledge of the complete and real truth about the objects an=
d
manifestation of this world, and that he should strive toward this persiste=
ntly and
ardently, while the ultimate range of his knowledge, as a rule, is conditio=
ned by
many limitations and shortcomings external as well as within him. In this c=
oncrete
case, the true relation of the Roman Catholic Church toward the difficult f=
ate of the
Serbs in Kosovo and Metohija is a phenomenon complex and stratified by natu=
re
and must be examined on multiple, or at least no less than two, planes: as =
the
official position and posture of the Holy See, on the one hand, and the beh=
avior of
local representatives of the Catholic Church in the field, on the other. Bo=
th planes
are equally real or, if you prefer, true. Each in its own way.
As a diplomat in the Vatican without sufficient indirect and completely wit=
hout
direct knowledge of the state of inter-religious relations in Kosovo and Me=
tohija, it
is much easier, of course, for me to give an answer with respect to the off=
icial
position of the Holy See, and thus of the Catholic Church in the institutio=
nal sense.
It will be best to remind you and your readers of the words of the papal nu=
ncio in
Serbia-Montenegro, Monsignor Eugenio Sbarbara, who in a recent interview fo=
r
"Politika" (December 25, 2003) emphasized that the Holy See consistently su=
pports
peace in the world, that peace must be possible and obligatory for Kosovo a=
s well,
which depends on the will of the people and political organizations. He men=
tioned
that the Holy See, by its nature, cannot resolve crises such as the one in =
Kosovo;
however, this does not prevent it from appealing to those responsible in th=
e
international community "to enable all people to live together with their f=
amilies, in
their homes, in their villages and towns". Lest there be any doubt, he spec=
ifically
added that all this "understandably also applies to the Serbs in Kosovo". T=
his is the
official position and I have had the opportunity on several occasions to wi=
tness how
it is publicly supported by the highest dignitaries of the Holy See and by =
Vatican
officials.
Although I am less familiar with the issue, I will not avoid in our further=
discussion
to venture an opinion on the other, concrete, living plane of the relation =
of
representatives of the Catholic Church toward the Orthodox, that is, toward=
Serbs,
in Kosovo and Metohija, because I know that it is this aspect that readers,=
and our
public in general, find far more interesting. First of all, because it impa=
cts them
directly...
2. Why does the Roman Catholic Church show favor toward the Albanians while=
"failing to see" the suffering of the remaining Serb population in Kosovo a=
nd
Metohija and the displaced persons who cannot return to their centuries-old=
homes
because no one will guarantee their safety?
An important element of the answer lies in the fact that at a specific, cri=
tical
moment of the Kosovo and Metohija crisis the dominant, and certainly the mo=
st
influential, part of the international community showed unhidden, selective=
favor
toward the Albanians. This moment of pro-Albanian "political correctness" i=
s still
not completely over. As well, it should be kept in mind that a part of the =
Albanian
national corpus is Catholic by confession, while there have not been any Se=
rb
Catholics for some time. The Catholic Church demonstrates enhanced concern =
for
its faithful, which is understandable, and in the case of the Albanians, it=
sees them
as the base of its influence and missionary activity in the region, regardl=
ess of the
fact that, all told, less than ten percent of Albanians are Catholics, and =
in Kosovo
and Metohija, it is about two percent. Despite these, and other, motives wh=
ich
guide the approach of the Vatican and the Catholic Church, as a whole, to t=
he
situation in Kosovo and Metohija, I would say, in all honesty, that the Hol=
y See has
expressed an incomparably more balanced and principled position toward this=
phase of the Yugoslav crisis than toward any of its previous phases.
3. As early as last year Fr. Sava Janjic of Visoki Decani Monastery warned =
that this
relation is very contradictory because, on the one hand, in the Italian pre=
ss there
are more and more articles talking about the barbaric destruction of more t=
han 100
Orthodox churches in Kosovo and Metohija while, on the other hand, Roman
Catholic structures in the province are inciting, indirectly and directly, =
theories that
Orthodox Serbs are newcomers to Kosovo and Metohija, and that the most
significant Serbian churches and monasteries are Roman Catholic and Albania=
n.
How do you comment?
It is will great respect that I follow the tireless and precious activity o=
f Fr. Sava Janjic
and I am thus familiar with his justified warning. The manner in which you =
have
formulated this question offers me the opportunity to speak more concretely=
regarding the second, shall we say local and most lively plane of the relat=
ion of
members and clergy of the Catholic Church in Kosovo and Metohija toward the=
Serbian tragedy and toward Serbs in general. It is obvious that there is a =
serious
disjunction between the official positions and policies of the Holy See and=
the
behavior of the Catholic Church in the field which, logically, creates the =
impression
of contradiction (some would even say hypocrisy) in the general relation. I=
would
not go that far because even Pope John Paul II himself, in his address last=
year to
the delegation of the Holy Synod of Bishops of the Serbian Orthodox Church,=
specifically called on Europe and the world to protect the valuable monumen=
ts of
Serbian spirituality and culture in Kosovo and Metohija from destruction, a=
nd there
have also been concrete actions by representatives of the Holy See toward t=
hat end
in the international community. Contradictions, nevertheless, do exist and =
they are
quite harmful. There are indications that this has been observed in the Vat=
ican,
tool. So what is the essence of the issue?
I would say that "Roman Catholic structures in the province", as you called=
them,
deviating from the universality of the Christian mission, are behaving firs=
t as
Albanians, and only then as Catholics. They are included in the realization=
of the
(Greater) Albanian national project, which is not acceptable as the purpose=
of
pastoral activity. The existence of tension on this issue within the Cathol=
ic ranks
could be recognized, for example, in the manner in which Dr. Endjell Sedaj,=
the
editor of the magazine "Dardania Sacra", found it necessary to react, under=
the
heading "Catholics in Kosovo are not threatened", in the newspaper "Danas" =
(January 22, 2004) to the Christmas interview of Belgrade archbishop Stanis=
lav
Hocevar given to a reporter of the same Belgrade daily. It did not help tha=
t
Monsignor Hocevar presented his thesis, that Catholics in Kosovo and Metohi=
ja are
threatened, in an extremely cautious and subtle fashion. What stands out as=
the
central message in Sedaj's entire plea is the shrill claim that the Apostol=
ic
administrature in Prizren "has absolutely no ties with the Belgrade archbis=
hopric"
but is the process of gaining independence from Skopje "in accordance with =
the
development of events and structural political changes". If we add to this =
information form Sedaj that Prizren bishop Mark Sopi "is actively participa=
ting in
the Albanian bishops' conference on common issues and for the good of the
faithful", it becomes more than clear what kind of "gaining of independence=
" we are
talking about. What is going on, therefore, is an accentuated ethnophiletis=
m (in the
past we would have called it cleronationalism) on the part of the clergy of=
the
Catholic Church among Kosovo and Metohija Albanians. To make the whole thin=
g
even more paradoxical, alleged extreme ethnophiletism is a tendency that so=
me
Catholics in the world are wont to hold against local Orthodox churches.
4. On what do Roman Catholic ideologues base such theories when historical =
facts
irrefutably disprove them?
You said yourself that they are ideologues. Therefore, on an ideology of an=
exclusively (Greater) Albanian nationalism. By definition there is no room =
here for
scientific objectivity. What is more, it can only get in the way.
5. Attempts to convert Orthodox Serbian holy shrines to Catholicism are har=
dly
innocent, especially if they are part of a long-term plan. What is the resp=
onse of the
Holy See on this issue?
I don't know of anyone in the Holy See specifically addressing these attemp=
ts at
falsification of the past and tendentious design of the future on the part =
of some
Albanian quasi-scientists. What we have here is a scientifically invalid
pseudotheory; however, I agree with you that in the somber Kosovo and Metoh=
ija
horizons of intrusive ontologization of general lies, this one may not be i=
nnocent.
Consequently, the process of continuation and completion of the demographic=
de-
Serbization of Kosovo and Metohija must not be permitted. For as the Serbia=
n
Patriarch, Kyr Pavle has said, "He who owns the sheep, owns the mountain (t=
hey
graze on)." Just as a reminder, for the Holy See Kosovo is officially an in=
tegral part
of Serbia, as borne out by the words of Monsignor Sbarbara in the aforement=
ioned
interview in "Politika".
6. DSK leader Ibrahim Rugova recently met with Pope John Paul II, the head =
of the
Roman Catholic Church, for the third time. He asked for help in realizing h=
is dream.
He returned not the least disappointed and convinced that he would enjoy th=
e favor
of the Holy See, in addition to that of the United States. How do you inter=
pret these
meetings?
Rugova's recent private audience with the Pope has been given almost no att=
ention
by Vatican and Catholic press and media which, of course, does not necessar=
ily
mean that it was an insignificant event. By their very nature, I cannot kno=
w what
was discussed during that very brief meeting but it is logical to assume th=
at
Ibrahim Rugova did not visit John Paul II to ask for his support in, for ex=
ample,
easing and speeding up the return of expelled Serbs to the province. Based =
on
information from Albanian sources, and according to Rugova himself, he was =
asked, among other things, for his blessing for the building of the Mother =
Teresa
Church in Pristina, and a desire was expressed for the Pope to be present a=
t its
consecration. In general, Rugova's frequent visits to Rome and the inapprop=
riate
protocol treatment given him by some Catholic circles (although not yet by =
the
State Secretariat of the Vatican) cannot but be suspect because this politi=
cian has
not been hiding his program for the realization of an "independent Kosovo" =
for a
long time.
7. The respected Italian daily "Corriere della serra" in November issue cal=
led Kosovo
president Rugova "the Balkan Gandhi". In an interview for the paper Rugova =
goes so
far as to say that officials of the Ottoman Empire converted some residents=
of
Kosovo and Metohija to Islam and that mosques "came later". How do you
comment?
This question leads us to the sensitive and complex problem of Catholic-Mus=
lim
relations in Kosovo and Metohija, as well as among the Albanian national co=
rpus in
general. The theme has multiple significance and is current but requires a =
more
comprehensive perspective and an in-depth analysis from those for who have =
room
to answer more than just one question. Rugova's statements regarding how th=
e
majority Islamization of originally Catholic Albanians represents a civiliz=
ational step
backwards for them are not new. I remember, for example, one of his books o=
f
interviews in French (with M-F. Allain and X. Galmiche), where "the Balkan =
Gandhi"
talks about mere "symbolic Islam" in the environment in which he grew up, a=
bout
not going to a mosque... There are some traces of Enver Hoxha's treatment o=
f
religion, especially Islam, in all this, but incomparably more conscious si=
tuational
choices for the purpose of creating the most positive "image" in the West. =
This
position of distancing from dominant Islam, characteristic for an entire gr=
oup of
Albanian intellectuals, has a deeper background and more far-reaching goals=
than
direct political opportunism and belongs to the sphere of searching for a s=
ynthetic
formula of modern Albanian national identity in which the Catholic componen=
t is
also extremely engaged. There is, namely, a very widespread "Islamist" theo=
ry
which cites the preservation of national specificity before Orthodox (Serbi=
an and
Greek) assimilation pressures as the decisive "merit" of the Islamization o=
f the
Albanians. As I have said, however, this theme transcends the framework of =
our
conversation. Let us remember one thing: regardless of all internal divisio=
ns, as far
as the fate of Kosovo and Metohija is concerned, both Albanian Muslims and =
Albanian Catholics are first of all Albanians. It appears that the only tru=
e lesson
from this has not yet been drawn...
April 15, 2004
=== SRPSKOHRVATSKI ===
Da: "Apis Group office" <apisinfo @ apisgroup.org>
Data: Sab 17 Apr 2004 11:19:47 Europe/Rome
Albanci, islam, katolicizam i Srbi
Slavica Djukic
Ambasador SCG u Vatikanu, Dr Darko Tanaskovic, odgovarao je na pitanja novi=
nara
lista "Jedinstvo". Tom prilikom, on je istakao neke manje poznate momente i=
z
ideologije koja je zapljusnula Albance na Kosovu i Metohiji – kleronacional=
izam ili
etnofiletizam.
1. Kakav je istinski odnos Rimokatolicke crkve prema stradanju pravoslavnih=
hriscana na Kosovu i Metohiji, prema Vasem misljenju, a na osnovu Vaseg
dosadasnjeg rada i iskustva?
Nemam iluziju da mogu ponuditi pouzdani odgovor na Vase zanimanje za istins=
ki
odnos Rimokatlicke crkve prema stradanju pravoslavnih hriscana na KiM. Uops=
te,
mislim da je coveku dato samo da tezi saznavanju pune i prave istine o stva=
rima i
pojavama ovoga sveta i da on tome uporno i usrdno treba da stremi, dok je k=
rajnji
domasaj njegove spoznaje po pravilu visestruko uslovljen mnogim ogranicenji=
ma i
nedostatnostima. van njega, ali i u njemu samome. U konkretnom slucaju, ist=
inski
odnos RKC prema teskom usudu Srba na Kosmetu fenomen je slozene i slojevite=
prirode i mora se sagledavati u vise, a najmanje u dve ravni: kao zvanicni =
stav i
drzanje Svete Stolice, s jedne, i ponasanje lokalnih predstavnika Katolicke=
crkve na
terenu, s druge strane.Obe ravni su podjednako stvarne i, ako hocete, istin=
ske.
Svaka na svoj nacin.
Kao diplomati u Vatikanu, bez dovoljno posrednog, a sasvim bez neposrednog
uvida u stanje medjureligijskih odnosa na Kosovu i Metohiji,lakse mi je, na=
ravno, da
dam odgovor u vezi sa zvanicnim postavljanjem Svete Stolice, a samim tim i =
Katolicke crkve u institucionalnom smislu. Najbolje ce biti da Vas i vase c=
itaoce
podsetim na reci apostolskog nuncija u Srbiji i Crnoj Gori, monsinjora Eudj=
enija
Sbarbara, koji je u skorasnjem intervju u "Politici" (25.12.2003) istakao d=
a se Sveta
Stolica dosledno zalaze za mir u svetu, da mir mora biti moguc i obavezan i=
za
Kosovo, sto zavisi od volje ljudi i politickih organizacija. Napomenuo je d=
a Sveta
Stolica, po svojopj prirodi, nije u mogucnosti da resava krize kao sto je k=
osovska,
sto je, medjutim, ne sprecava da apeluje na odgovorne u medjunarodnoj zajed=
nici
"da se svim ljudima omoguci da zive na okupu sa svojim porodicama, u svojim=
kucama, u svojim selima i gradovima". Da ne bi bilo sumnje, izricito je dod=
ao da se
sve to "razumljivo odnosi i na Srbe sa Kosova". Ovo je zvanicni stav i imao=
sam
priliku u vise navrata da se osvedocim kako ga najvisi dostojanstvenici Sve=
te Stolice
i vatikanski funkcioneri javno zastupaju.
Premda sam u to manje upucen, necu izbegavati da se u daljem razgovoru odre=
dim
i prema onoj drugoj, konkretnoj, zivotnoj ravni odnosa predstavnika Katolic=
ke
crkve prema pravoslavnima/Srbima na Kosmetu, jer znam da je, s razlogom, to=
aspekt koji citaoce, i nasu javnost uopste, neuporedivo vise zanima. Pre sv=
ega zato
sto ih neposredno pogadja...
2. Zasto Rimokatolicka crkva pokazuje naklonost prema Albancima, a "ne vidi=
"
patnje preostalog srpskog stanovnistva na Kosmetu i raseljenih koji ne mogu=
da se
vrate na svoja ognjista,jer im niko ne garantuje sigurnost?
Vazan elemenat odgovora sastoji se i u tome da je u odredjenom, kriticnom
trenutku kosmetske krize pretezni, a svakako onaj nauticajniji deo medjunar=
odne
zajednice iskazao neskrivenu, selektivnu naklonost prema Albancima. Taj tre=
nutak
proalbanske "politicke korektnosti" jos uvek nije sasvim prosao. Pored toga=
, ne
treba gubiti iz vida ni cinjenicu da je deo albanskog nacionalnog korpusa k=
atolicke
veroispovesti, dok Srba katolika vec odavno nema. Katolicka crkva ispoljava=
naglasenu brigu za svoje vernike, sto je razumljivo, a u slucaju Albanaca v=
idi ih i
kao uporiste svog uticaja i misionarskog delovanja u regionu, bez obzira na=
to sto
ih ukupno nema vise od desetak odsto, a na Kosmetu oko dva procenta. Uprkos=
ovim, i nekim drugim motivima, koji usmeravaju prilaz Vatikana i Katolicke =
crkve,
kao celine, kosmetskoj stvarnosti, rekao bih, istine radi, da je Sveta Stol=
ica u vezi s
ovim zaristem jugoslovenbske krize ispoljila neuporedivo uravnotezeniji i
principijelniji stav nego u njenim prethodnim fazama.
3. Jos prosle godine, protosindjel Sava Janjic iz manastira Visoki Decani u=
pozorio je
da je taj odnos veoma kontradiktoran, jer je, s jedne strane, u italijansko=
j stampi
sve vise clanaka u kojima se govori o varvarskom unistavanju vise od 100
pravoslavnih crkava na KiM, dok, s druge, rimokatolicke strukture u pokraji=
ni
indirektno ili direktno podsticu teorije da su pravoslavni Srbi dosljaci na=
Kosmetu i
da su najznacajnije srpske crkve i manastiri rimokatolicki i albanski. Kako=
to
komentarisete?
S velikim uvazavanjem pratim neumornu i dragocenu aktivnost oca Save Janjic=
a,
tako da su mi poznata njegova razlozna upozorenja. Nacinom na koji ste
formulisali ovo pitanje pruzili ste mi priliku da konkretnije progovorim i =
o onoj
drugoj, uslovno receno lokalnoj i najzivotnijoj ravni odnosa pripadnika i s=
vestenika
Katolicke crkve na Kosmetu prema srpskoj tragediji i prema Srbima uopste. O=
cito je
da izmedju zvanicnih stavova i politike Svete Stolice i ponasanja Katollcke=
crkve na
terenu postoji ozbiljan raskorak, sto logicno stvara utisak kontradiktornos=
ti (neki bi
rekli i dvolicnosti) ukupnog odnosa. Ja ne bih isao tako daleko, jer je cak=
i sam
papa Jovan Pavle II, obracajuci se prosle godine delegaciji Svetog arhijere=
jskog
sinoda SPC u Vatikanu, izricito pozvao Evropu i svet da zastite od unistava=
nja
vredne spomenike srpske duhovnosti i kulture na Kosmetu, a bilo je i konkre=
tnih
akcija predstavnika Svete Stolice na tom planu u medjunarodnoj zajednici.
Protivrecnost ipak postoji i nanosi n emalu stetu. Postoje indicije da je o=
na uocena i
u Vatikanu.U cemu je stvar?
Rekao bih da se, kako ih nazvaste, "rimokatolicke strukture u pokrajini",
odstupajuci od univerzalnosti hriscanske misije, ponasaju prvenstveno kao A=
lbanci,
a tek onda i kao katolici. Ukljuceni su u realizovanje (veliko)albanskog na=
cionalnog
projekta, sto ne bi smeo biti smisao pastirskog delovanja. Da tu ima varnic=
enja i
unutar katolickih redova moglo se prepoznati, recimo, u nacinu na koji je, =
pod
naslovom "Katolici na Kosovu nisu ugrozeni", urednik casopisa "Dardania sac=
ra", dr
Engjell Sedaj nasao za shodno da u listu "Danas" (22.01.2004) reaguje na bo=
zicni
intervju beogradskog nadbiskupa Stanislava Hocevara novinaru istog beograds=
kog
dnevnika. Nista monsinjoru Hocevaru nije vredelo to sto je svoju ocenu, da =
su
katolici na Kosovu i Metohiji ugrozeni, izneo krajnje obazrivo i nijansiran=
o. Iz
citavog Sedajevog pledoajea kao sredisnja poruka izbija reska tvrdnja da
Apostolska administratura u Prizrenu "apsolutno nema nikakve veze sa
Beogradskom nadbiskupijom", vec da se sada osamostaljuje u odnosu na Skoplj=
e,"u
skladu sa razvojem dogadjaja i strukturalnih politickih promena". Ako se re=
cenom
doda i Sedajeva informacija da prizrenski biskup Mark Sopi "aktivno ucestvu=
je u
Albanskoj biskupskoj konferenciji za zajednicke stvari i dobro vernika", po=
staje vise
nego jasno o kakvom je "osamostaljivanju" rec. Na delu je, dakle, izraziti =
etnofiletizam (nekad bi se u nas reklo: kleronacionalizam) svestenstva Kato=
licke
crkve u kosmetskih Albanaca, a navodni prekomerni etnofiletizam je, inace,d=
a sve
bude jos paradoksalnije, sklonost koju neki katolici u svetu rado zameraju =
pomesnim pravoslavnim crkvama.
4. Na cemu rimokatolicki ideolozi zasnivaju ovakve svoje teorije, kad ih is=
torijske
cinjenice nepobitno demantuju?
Pa sami ste rekli da su ideolozi. Dakle, na ideologiji iskljucivog (veliko)=
albanskog
nacionalizma. Za naucnu objektivnost tu, po definiciji, nema mesta. Stavise=
, ona
moze samo da smeta.
5. Pokusaji pokatolicenja pravoslavnih srpskih svetinja nisu nimalo bezazle=
ni,
narocito ako su isplanirani na duze staze. Kakav je odgovor Svete Stolice p=
o ovom
pitanju?
Nemam saznanja da se neko u Svetoj Stolici posebno oglasavao o ovakvim
pokusajima krivotvorenja proslosti i tendencioznog dizajniranja buducnosti =
od
strane nekih albanskih nadrinaucnika. Rec je o naucno nistavnoj kvaziteorij=
i, ali se
slazem s Vama da u sumornim kosovskometohijskim horizontima nametljivog
ontologizovanja sveopste lazi ni ova ne mora biti bezazlena. Ne sme se, sto=
ga,
dozvoliti nastavljanje i dovrsavanje procesa demografskog rasrbljivanja Kos=
ova i
Metohije. Jer, "koga ovce, onog i planina", kako rece patrijarh srpski, gos=
podin
Pavle.Da podsetim, a o tome svedoce i reci monsinjora Sbarbara u pomenutom =
intervjuu "Politici", za Svetu Stolicu Kosovo je zvanicno intergralni deo S=
rbije.
6. Lider DSK Ibrahim Rugova nedavno se po treci put susreo s papom Jovanom =
Pavlom Drugim, poglavarom Rimokatolicke crkve. Trazio je pomoc za
ostvarenje svog sna. Vratio se nimalo razocaran i ubedjen da ce, pored Amer=
ike,
imati i naklonost Svete Stolice. Kako Vi tumacite ove susrete?
Nedavnoj Rugovinoj privatnoj audijenciji kod Pape vatikanska i katolicka sr=
edstva
informisanja nisu posvetila gotovo nikakvu paznju, sto, naravno, uopste ne =
mora
znaciti da je rec o beznacajnom dogadjaju. Ja, po prirodi stvari, ne mogu z=
nati o
cemu se tokom tog veoma kratkog susreta razgovaralo, ali je logicno pretpos=
taviti
da Ibrahim Rugova nije pohodio Jovana Pavla Drugog da bi od njega zatrazio =
podrsku radi,recimo, olaksavanja i ubrzavanja povratka proteranih Srba u
pokrajinu. Na osnovu onoga sto se moglo saznati iz albanskih izvora, a i cu=
ti od
samog Rugove, zatrazen je,pored ostalog, blagoslov za izgradnju Crkve Majke=
Tereze u Pristini i izrazena zelja da Papa prisustvuje njenom osvecenju. Uo=
pste,
Rugovini ucestali boravci u Rimu i neprimereni protokolarni tretman koji mu=
se od
strane nekih katolickih krugova (zasad ne i Drzavnog sekretarijata Vatikana=
) daje,
ne mogu a da ne izazovu podozrenje, jer ovaj politicar svoj program ostvari=
vanja
"nezavisnog Kosova" odavno ne prikriva.
7. Ugledni italijanski dnevnik "Corriere della sera" u jednom novembarskom =
broju
predsednika Kosova I.Rugovu naziva "balkanskim Gandijem". Rugova u tom list=
u ide
tako daleko da govori kako su Osmanlije jedan broj zitelja Kosmeta preveli =
na islam
i da su dzamije "dosle kasnije". Kako to komentarisete?
Ovim pitanjem ulazimo u osetljivu i slozenu problematiku katolicko-musliman=
skih
odnosa na Kosmetu, ali i u albanskom nacionalnom korpusu uopste. Tema je
visestruko znacajna i aktualna, ali iziskuje obuhvatnije sagledavanje i pro=
dubljeniju
analizu od onih za koje prostor nudi odgovor na samo jedno pitanje. Rugovin=
e
izjave o tome da je vecinska islamizacija izvorno katolickih Albanaca za nj=
ih
predstavljala civilizacijsko unazadjenje nisu samo novijeg datuma. Secam se=
,
recimo, jedne njegove knjige-intervjua na francuskom jeziku ( s M-F. Allain=
i
X.Galmiche), gde "balkanski Gandi" govori o samo "simbolickom islamu" u
ambijentu svoga odrastanja, o neodlazenju u dzamiju... Ima u svemu ovome i
tragova enverhodzinskog tretiranja religije, a posebno islama, ali neupored=
ivo vise
svesnog konjunkturnog izbora, radi stvaranja sto povoljnijeg "imidza" na Za=
padu.
Ovaj stav distanciranja od dominantnog islama, karakteristican za citavu je=
dnu
grupaciju albanskih intelektualaca, ima i dublju pozadinu i dalekoseznije m=
ete od
neposrednog politikantskog oportunizma i pripada sferi traganja za sintetic=
kom
formulom modernog albanskog nacionalnog identiteta, u cemu je i katolicka
komponenta veoma angazovana. Postoji, naime, i veoma rasirena "islamisticka=
"
teza, koja kao odlucujucu istorijsku "zaslugu" islamizacije Albanaca navodi=
ocuvanje nacionalne specificnosti pred pravoslavnim (srpskim i grckim)
asimilatorskim pritiscima. Kao sto rekoh,medjutim, ovo je tema koja prevazi=
lazi
okvire naseg razgovora. Zapamtimo jedno: bez obzira na sve unutrasnje podel=
e,
kad je sudbina Kosmeta u pitanju, i albanski muslimani i albanski katolici =
su
prvenstveno Albanci. Izgleda da iz toga jos uvek nije izvucena ona jedina p=
rava
pouka...
NAPOMENA: Intervju sa dr Darkom Tanaskovicem, ambasadorom SCG u Vatikanu
objavljen je 2.februara 2004.godine u pristinskom dnevnom listu na srpskom =
jeziku "Jedinstvo" koji se stampa u centralnom delu Srbije i distribuira u =
srpskim
enklavama na Kosovu i Metohiji.
15.04.2004.
[ Una intervista all'ambasciatore di SerbiaMontenegro presso il Vaticano, D=
arko
Tanaskovic, sull'imbarazzante tema della posizione assunta dalla Chiesa Ca=
ttolica
Apostolica Romana nei confronti dello sciovinismo pan-albanese e delle
persecuzioni religiose in KosovoMetohija.
Sullo stesso tema vedi anche:
RUGOVA THE CLOWN
http://groups.yahoo.com/group/decani/message/78361
RUGOVA SI CONVERTE AL CATTOLICESIMO
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/2984 ]
=== ENGLISH ===
http://groups.yahoo.com/group/decani/message/81721
The Albanians, Islam, Catholicism and the Serbs
NOTE: This interview with Dr. Darko Tanaskovic, the Serbia-Montenegro
ambassador in the Vatican, was published on February 2, 2004 in the Pristin=
a
Serbian language daily "Jedinstvo", which is published in the central part =
of Serbia
and distributed in the Serb enclaves in Kosovo and Metohija. The interview =
took
place prior to the tragic events of March 17 and it would be most interesti=
ng to
hear Ambassador Tanaskovic's views on the reactions of the Vatican and the =
Roman
Catholic Church, especially in Kosovo and Metohija, to these events.
By Slavica Djukic
Dr. Darko Tanaskovic, the Serbia-Montenegro ambassador in the Vatican,
responded to questions by "Jedinstvo's" reporter. At the same time, he emph=
asized
several lesser known factors of the ideology that has washed over the Alban=
ians in
Kosovo and Metohija - cleronationalism or ethnophiletism.
1. What is the true relation of the Roman Catholic Church toward the suffer=
ing of
Orthodox Christians in Kosovo and Metohija in your opinion, based on your w=
ork
and experience to date?
I don't harbor the illusion that I can offer a reliable answer to your inte=
rest in the
true relation of the Roman Catholic Church toward the suffering of Orthodox=
Christians in Kosovo and Metohija. In general, I think that all man can do =
is to
aspire to the knowledge of the complete and real truth about the objects an=
d
manifestation of this world, and that he should strive toward this persiste=
ntly and
ardently, while the ultimate range of his knowledge, as a rule, is conditio=
ned by
many limitations and shortcomings external as well as within him. In this c=
oncrete
case, the true relation of the Roman Catholic Church toward the difficult f=
ate of the
Serbs in Kosovo and Metohija is a phenomenon complex and stratified by natu=
re
and must be examined on multiple, or at least no less than two, planes: as =
the
official position and posture of the Holy See, on the one hand, and the beh=
avior of
local representatives of the Catholic Church in the field, on the other. Bo=
th planes
are equally real or, if you prefer, true. Each in its own way.
As a diplomat in the Vatican without sufficient indirect and completely wit=
hout
direct knowledge of the state of inter-religious relations in Kosovo and Me=
tohija, it
is much easier, of course, for me to give an answer with respect to the off=
icial
position of the Holy See, and thus of the Catholic Church in the institutio=
nal sense.
It will be best to remind you and your readers of the words of the papal nu=
ncio in
Serbia-Montenegro, Monsignor Eugenio Sbarbara, who in a recent interview fo=
r
"Politika" (December 25, 2003) emphasized that the Holy See consistently su=
pports
peace in the world, that peace must be possible and obligatory for Kosovo a=
s well,
which depends on the will of the people and political organizations. He men=
tioned
that the Holy See, by its nature, cannot resolve crises such as the one in =
Kosovo;
however, this does not prevent it from appealing to those responsible in th=
e
international community "to enable all people to live together with their f=
amilies, in
their homes, in their villages and towns". Lest there be any doubt, he spec=
ifically
added that all this "understandably also applies to the Serbs in Kosovo". T=
his is the
official position and I have had the opportunity on several occasions to wi=
tness how
it is publicly supported by the highest dignitaries of the Holy See and by =
Vatican
officials.
Although I am less familiar with the issue, I will not avoid in our further=
discussion
to venture an opinion on the other, concrete, living plane of the relation =
of
representatives of the Catholic Church toward the Orthodox, that is, toward=
Serbs,
in Kosovo and Metohija, because I know that it is this aspect that readers,=
and our
public in general, find far more interesting. First of all, because it impa=
cts them
directly...
2. Why does the Roman Catholic Church show favor toward the Albanians while=
"failing to see" the suffering of the remaining Serb population in Kosovo a=
nd
Metohija and the displaced persons who cannot return to their centuries-old=
homes
because no one will guarantee their safety?
An important element of the answer lies in the fact that at a specific, cri=
tical
moment of the Kosovo and Metohija crisis the dominant, and certainly the mo=
st
influential, part of the international community showed unhidden, selective=
favor
toward the Albanians. This moment of pro-Albanian "political correctness" i=
s still
not completely over. As well, it should be kept in mind that a part of the =
Albanian
national corpus is Catholic by confession, while there have not been any Se=
rb
Catholics for some time. The Catholic Church demonstrates enhanced concern =
for
its faithful, which is understandable, and in the case of the Albanians, it=
sees them
as the base of its influence and missionary activity in the region, regardl=
ess of the
fact that, all told, less than ten percent of Albanians are Catholics, and =
in Kosovo
and Metohija, it is about two percent. Despite these, and other, motives wh=
ich
guide the approach of the Vatican and the Catholic Church, as a whole, to t=
he
situation in Kosovo and Metohija, I would say, in all honesty, that the Hol=
y See has
expressed an incomparably more balanced and principled position toward this=
phase of the Yugoslav crisis than toward any of its previous phases.
3. As early as last year Fr. Sava Janjic of Visoki Decani Monastery warned =
that this
relation is very contradictory because, on the one hand, in the Italian pre=
ss there
are more and more articles talking about the barbaric destruction of more t=
han 100
Orthodox churches in Kosovo and Metohija while, on the other hand, Roman
Catholic structures in the province are inciting, indirectly and directly, =
theories that
Orthodox Serbs are newcomers to Kosovo and Metohija, and that the most
significant Serbian churches and monasteries are Roman Catholic and Albania=
n.
How do you comment?
It is will great respect that I follow the tireless and precious activity o=
f Fr. Sava Janjic
and I am thus familiar with his justified warning. The manner in which you =
have
formulated this question offers me the opportunity to speak more concretely=
regarding the second, shall we say local and most lively plane of the relat=
ion of
members and clergy of the Catholic Church in Kosovo and Metohija toward the=
Serbian tragedy and toward Serbs in general. It is obvious that there is a =
serious
disjunction between the official positions and policies of the Holy See and=
the
behavior of the Catholic Church in the field which, logically, creates the =
impression
of contradiction (some would even say hypocrisy) in the general relation. I=
would
not go that far because even Pope John Paul II himself, in his address last=
year to
the delegation of the Holy Synod of Bishops of the Serbian Orthodox Church,=
specifically called on Europe and the world to protect the valuable monumen=
ts of
Serbian spirituality and culture in Kosovo and Metohija from destruction, a=
nd there
have also been concrete actions by representatives of the Holy See toward t=
hat end
in the international community. Contradictions, nevertheless, do exist and =
they are
quite harmful. There are indications that this has been observed in the Vat=
ican,
tool. So what is the essence of the issue?
I would say that "Roman Catholic structures in the province", as you called=
them,
deviating from the universality of the Christian mission, are behaving firs=
t as
Albanians, and only then as Catholics. They are included in the realization=
of the
(Greater) Albanian national project, which is not acceptable as the purpose=
of
pastoral activity. The existence of tension on this issue within the Cathol=
ic ranks
could be recognized, for example, in the manner in which Dr. Endjell Sedaj,=
the
editor of the magazine "Dardania Sacra", found it necessary to react, under=
the
heading "Catholics in Kosovo are not threatened", in the newspaper "Danas" =
(January 22, 2004) to the Christmas interview of Belgrade archbishop Stanis=
lav
Hocevar given to a reporter of the same Belgrade daily. It did not help tha=
t
Monsignor Hocevar presented his thesis, that Catholics in Kosovo and Metohi=
ja are
threatened, in an extremely cautious and subtle fashion. What stands out as=
the
central message in Sedaj's entire plea is the shrill claim that the Apostol=
ic
administrature in Prizren "has absolutely no ties with the Belgrade archbis=
hopric"
but is the process of gaining independence from Skopje "in accordance with =
the
development of events and structural political changes". If we add to this =
information form Sedaj that Prizren bishop Mark Sopi "is actively participa=
ting in
the Albanian bishops' conference on common issues and for the good of the
faithful", it becomes more than clear what kind of "gaining of independence=
" we are
talking about. What is going on, therefore, is an accentuated ethnophiletis=
m (in the
past we would have called it cleronationalism) on the part of the clergy of=
the
Catholic Church among Kosovo and Metohija Albanians. To make the whole thin=
g
even more paradoxical, alleged extreme ethnophiletism is a tendency that so=
me
Catholics in the world are wont to hold against local Orthodox churches.
4. On what do Roman Catholic ideologues base such theories when historical =
facts
irrefutably disprove them?
You said yourself that they are ideologues. Therefore, on an ideology of an=
exclusively (Greater) Albanian nationalism. By definition there is no room =
here for
scientific objectivity. What is more, it can only get in the way.
5. Attempts to convert Orthodox Serbian holy shrines to Catholicism are har=
dly
innocent, especially if they are part of a long-term plan. What is the resp=
onse of the
Holy See on this issue?
I don't know of anyone in the Holy See specifically addressing these attemp=
ts at
falsification of the past and tendentious design of the future on the part =
of some
Albanian quasi-scientists. What we have here is a scientifically invalid
pseudotheory; however, I agree with you that in the somber Kosovo and Metoh=
ija
horizons of intrusive ontologization of general lies, this one may not be i=
nnocent.
Consequently, the process of continuation and completion of the demographic=
de-
Serbization of Kosovo and Metohija must not be permitted. For as the Serbia=
n
Patriarch, Kyr Pavle has said, "He who owns the sheep, owns the mountain (t=
hey
graze on)." Just as a reminder, for the Holy See Kosovo is officially an in=
tegral part
of Serbia, as borne out by the words of Monsignor Sbarbara in the aforement=
ioned
interview in "Politika".
6. DSK leader Ibrahim Rugova recently met with Pope John Paul II, the head =
of the
Roman Catholic Church, for the third time. He asked for help in realizing h=
is dream.
He returned not the least disappointed and convinced that he would enjoy th=
e favor
of the Holy See, in addition to that of the United States. How do you inter=
pret these
meetings?
Rugova's recent private audience with the Pope has been given almost no att=
ention
by Vatican and Catholic press and media which, of course, does not necessar=
ily
mean that it was an insignificant event. By their very nature, I cannot kno=
w what
was discussed during that very brief meeting but it is logical to assume th=
at
Ibrahim Rugova did not visit John Paul II to ask for his support in, for ex=
ample,
easing and speeding up the return of expelled Serbs to the province. Based =
on
information from Albanian sources, and according to Rugova himself, he was =
asked, among other things, for his blessing for the building of the Mother =
Teresa
Church in Pristina, and a desire was expressed for the Pope to be present a=
t its
consecration. In general, Rugova's frequent visits to Rome and the inapprop=
riate
protocol treatment given him by some Catholic circles (although not yet by =
the
State Secretariat of the Vatican) cannot but be suspect because this politi=
cian has
not been hiding his program for the realization of an "independent Kosovo" =
for a
long time.
7. The respected Italian daily "Corriere della serra" in November issue cal=
led Kosovo
president Rugova "the Balkan Gandhi". In an interview for the paper Rugova =
goes so
far as to say that officials of the Ottoman Empire converted some residents=
of
Kosovo and Metohija to Islam and that mosques "came later". How do you
comment?
This question leads us to the sensitive and complex problem of Catholic-Mus=
lim
relations in Kosovo and Metohija, as well as among the Albanian national co=
rpus in
general. The theme has multiple significance and is current but requires a =
more
comprehensive perspective and an in-depth analysis from those for who have =
room
to answer more than just one question. Rugova's statements regarding how th=
e
majority Islamization of originally Catholic Albanians represents a civiliz=
ational step
backwards for them are not new. I remember, for example, one of his books o=
f
interviews in French (with M-F. Allain and X. Galmiche), where "the Balkan =
Gandhi"
talks about mere "symbolic Islam" in the environment in which he grew up, a=
bout
not going to a mosque... There are some traces of Enver Hoxha's treatment o=
f
religion, especially Islam, in all this, but incomparably more conscious si=
tuational
choices for the purpose of creating the most positive "image" in the West. =
This
position of distancing from dominant Islam, characteristic for an entire gr=
oup of
Albanian intellectuals, has a deeper background and more far-reaching goals=
than
direct political opportunism and belongs to the sphere of searching for a s=
ynthetic
formula of modern Albanian national identity in which the Catholic componen=
t is
also extremely engaged. There is, namely, a very widespread "Islamist" theo=
ry
which cites the preservation of national specificity before Orthodox (Serbi=
an and
Greek) assimilation pressures as the decisive "merit" of the Islamization o=
f the
Albanians. As I have said, however, this theme transcends the framework of =
our
conversation. Let us remember one thing: regardless of all internal divisio=
ns, as far
as the fate of Kosovo and Metohija is concerned, both Albanian Muslims and =
Albanian Catholics are first of all Albanians. It appears that the only tru=
e lesson
from this has not yet been drawn...
April 15, 2004
=== SRPSKOHRVATSKI ===
Da: "Apis Group office" <apisinfo @ apisgroup.org>
Data: Sab 17 Apr 2004 11:19:47 Europe/Rome
Albanci, islam, katolicizam i Srbi
Slavica Djukic
Ambasador SCG u Vatikanu, Dr Darko Tanaskovic, odgovarao je na pitanja novi=
nara
lista "Jedinstvo". Tom prilikom, on je istakao neke manje poznate momente i=
z
ideologije koja je zapljusnula Albance na Kosovu i Metohiji – kleronacional=
izam ili
etnofiletizam.
1. Kakav je istinski odnos Rimokatolicke crkve prema stradanju pravoslavnih=
hriscana na Kosovu i Metohiji, prema Vasem misljenju, a na osnovu Vaseg
dosadasnjeg rada i iskustva?
Nemam iluziju da mogu ponuditi pouzdani odgovor na Vase zanimanje za istins=
ki
odnos Rimokatlicke crkve prema stradanju pravoslavnih hriscana na KiM. Uops=
te,
mislim da je coveku dato samo da tezi saznavanju pune i prave istine o stva=
rima i
pojavama ovoga sveta i da on tome uporno i usrdno treba da stremi, dok je k=
rajnji
domasaj njegove spoznaje po pravilu visestruko uslovljen mnogim ogranicenji=
ma i
nedostatnostima. van njega, ali i u njemu samome. U konkretnom slucaju, ist=
inski
odnos RKC prema teskom usudu Srba na Kosmetu fenomen je slozene i slojevite=
prirode i mora se sagledavati u vise, a najmanje u dve ravni: kao zvanicni =
stav i
drzanje Svete Stolice, s jedne, i ponasanje lokalnih predstavnika Katolicke=
crkve na
terenu, s druge strane.Obe ravni su podjednako stvarne i, ako hocete, istin=
ske.
Svaka na svoj nacin.
Kao diplomati u Vatikanu, bez dovoljno posrednog, a sasvim bez neposrednog
uvida u stanje medjureligijskih odnosa na Kosovu i Metohiji,lakse mi je, na=
ravno, da
dam odgovor u vezi sa zvanicnim postavljanjem Svete Stolice, a samim tim i =
Katolicke crkve u institucionalnom smislu. Najbolje ce biti da Vas i vase c=
itaoce
podsetim na reci apostolskog nuncija u Srbiji i Crnoj Gori, monsinjora Eudj=
enija
Sbarbara, koji je u skorasnjem intervju u "Politici" (25.12.2003) istakao d=
a se Sveta
Stolica dosledno zalaze za mir u svetu, da mir mora biti moguc i obavezan i=
za
Kosovo, sto zavisi od volje ljudi i politickih organizacija. Napomenuo je d=
a Sveta
Stolica, po svojopj prirodi, nije u mogucnosti da resava krize kao sto je k=
osovska,
sto je, medjutim, ne sprecava da apeluje na odgovorne u medjunarodnoj zajed=
nici
"da se svim ljudima omoguci da zive na okupu sa svojim porodicama, u svojim=
kucama, u svojim selima i gradovima". Da ne bi bilo sumnje, izricito je dod=
ao da se
sve to "razumljivo odnosi i na Srbe sa Kosova". Ovo je zvanicni stav i imao=
sam
priliku u vise navrata da se osvedocim kako ga najvisi dostojanstvenici Sve=
te Stolice
i vatikanski funkcioneri javno zastupaju.
Premda sam u to manje upucen, necu izbegavati da se u daljem razgovoru odre=
dim
i prema onoj drugoj, konkretnoj, zivotnoj ravni odnosa predstavnika Katolic=
ke
crkve prema pravoslavnima/Srbima na Kosmetu, jer znam da je, s razlogom, to=
aspekt koji citaoce, i nasu javnost uopste, neuporedivo vise zanima. Pre sv=
ega zato
sto ih neposredno pogadja...
2. Zasto Rimokatolicka crkva pokazuje naklonost prema Albancima, a "ne vidi=
"
patnje preostalog srpskog stanovnistva na Kosmetu i raseljenih koji ne mogu=
da se
vrate na svoja ognjista,jer im niko ne garantuje sigurnost?
Vazan elemenat odgovora sastoji se i u tome da je u odredjenom, kriticnom
trenutku kosmetske krize pretezni, a svakako onaj nauticajniji deo medjunar=
odne
zajednice iskazao neskrivenu, selektivnu naklonost prema Albancima. Taj tre=
nutak
proalbanske "politicke korektnosti" jos uvek nije sasvim prosao. Pored toga=
, ne
treba gubiti iz vida ni cinjenicu da je deo albanskog nacionalnog korpusa k=
atolicke
veroispovesti, dok Srba katolika vec odavno nema. Katolicka crkva ispoljava=
naglasenu brigu za svoje vernike, sto je razumljivo, a u slucaju Albanaca v=
idi ih i
kao uporiste svog uticaja i misionarskog delovanja u regionu, bez obzira na=
to sto
ih ukupno nema vise od desetak odsto, a na Kosmetu oko dva procenta. Uprkos=
ovim, i nekim drugim motivima, koji usmeravaju prilaz Vatikana i Katolicke =
crkve,
kao celine, kosmetskoj stvarnosti, rekao bih, istine radi, da je Sveta Stol=
ica u vezi s
ovim zaristem jugoslovenbske krize ispoljila neuporedivo uravnotezeniji i
principijelniji stav nego u njenim prethodnim fazama.
3. Jos prosle godine, protosindjel Sava Janjic iz manastira Visoki Decani u=
pozorio je
da je taj odnos veoma kontradiktoran, jer je, s jedne strane, u italijansko=
j stampi
sve vise clanaka u kojima se govori o varvarskom unistavanju vise od 100
pravoslavnih crkava na KiM, dok, s druge, rimokatolicke strukture u pokraji=
ni
indirektno ili direktno podsticu teorije da su pravoslavni Srbi dosljaci na=
Kosmetu i
da su najznacajnije srpske crkve i manastiri rimokatolicki i albanski. Kako=
to
komentarisete?
S velikim uvazavanjem pratim neumornu i dragocenu aktivnost oca Save Janjic=
a,
tako da su mi poznata njegova razlozna upozorenja. Nacinom na koji ste
formulisali ovo pitanje pruzili ste mi priliku da konkretnije progovorim i =
o onoj
drugoj, uslovno receno lokalnoj i najzivotnijoj ravni odnosa pripadnika i s=
vestenika
Katolicke crkve na Kosmetu prema srpskoj tragediji i prema Srbima uopste. O=
cito je
da izmedju zvanicnih stavova i politike Svete Stolice i ponasanja Katollcke=
crkve na
terenu postoji ozbiljan raskorak, sto logicno stvara utisak kontradiktornos=
ti (neki bi
rekli i dvolicnosti) ukupnog odnosa. Ja ne bih isao tako daleko, jer je cak=
i sam
papa Jovan Pavle II, obracajuci se prosle godine delegaciji Svetog arhijere=
jskog
sinoda SPC u Vatikanu, izricito pozvao Evropu i svet da zastite od unistava=
nja
vredne spomenike srpske duhovnosti i kulture na Kosmetu, a bilo je i konkre=
tnih
akcija predstavnika Svete Stolice na tom planu u medjunarodnoj zajednici.
Protivrecnost ipak postoji i nanosi n emalu stetu. Postoje indicije da je o=
na uocena i
u Vatikanu.U cemu je stvar?
Rekao bih da se, kako ih nazvaste, "rimokatolicke strukture u pokrajini",
odstupajuci od univerzalnosti hriscanske misije, ponasaju prvenstveno kao A=
lbanci,
a tek onda i kao katolici. Ukljuceni su u realizovanje (veliko)albanskog na=
cionalnog
projekta, sto ne bi smeo biti smisao pastirskog delovanja. Da tu ima varnic=
enja i
unutar katolickih redova moglo se prepoznati, recimo, u nacinu na koji je, =
pod
naslovom "Katolici na Kosovu nisu ugrozeni", urednik casopisa "Dardania sac=
ra", dr
Engjell Sedaj nasao za shodno da u listu "Danas" (22.01.2004) reaguje na bo=
zicni
intervju beogradskog nadbiskupa Stanislava Hocevara novinaru istog beograds=
kog
dnevnika. Nista monsinjoru Hocevaru nije vredelo to sto je svoju ocenu, da =
su
katolici na Kosovu i Metohiji ugrozeni, izneo krajnje obazrivo i nijansiran=
o. Iz
citavog Sedajevog pledoajea kao sredisnja poruka izbija reska tvrdnja da
Apostolska administratura u Prizrenu "apsolutno nema nikakve veze sa
Beogradskom nadbiskupijom", vec da se sada osamostaljuje u odnosu na Skoplj=
e,"u
skladu sa razvojem dogadjaja i strukturalnih politickih promena". Ako se re=
cenom
doda i Sedajeva informacija da prizrenski biskup Mark Sopi "aktivno ucestvu=
je u
Albanskoj biskupskoj konferenciji za zajednicke stvari i dobro vernika", po=
staje vise
nego jasno o kakvom je "osamostaljivanju" rec. Na delu je, dakle, izraziti =
etnofiletizam (nekad bi se u nas reklo: kleronacionalizam) svestenstva Kato=
licke
crkve u kosmetskih Albanaca, a navodni prekomerni etnofiletizam je, inace,d=
a sve
bude jos paradoksalnije, sklonost koju neki katolici u svetu rado zameraju =
pomesnim pravoslavnim crkvama.
4. Na cemu rimokatolicki ideolozi zasnivaju ovakve svoje teorije, kad ih is=
torijske
cinjenice nepobitno demantuju?
Pa sami ste rekli da su ideolozi. Dakle, na ideologiji iskljucivog (veliko)=
albanskog
nacionalizma. Za naucnu objektivnost tu, po definiciji, nema mesta. Stavise=
, ona
moze samo da smeta.
5. Pokusaji pokatolicenja pravoslavnih srpskih svetinja nisu nimalo bezazle=
ni,
narocito ako su isplanirani na duze staze. Kakav je odgovor Svete Stolice p=
o ovom
pitanju?
Nemam saznanja da se neko u Svetoj Stolici posebno oglasavao o ovakvim
pokusajima krivotvorenja proslosti i tendencioznog dizajniranja buducnosti =
od
strane nekih albanskih nadrinaucnika. Rec je o naucno nistavnoj kvaziteorij=
i, ali se
slazem s Vama da u sumornim kosovskometohijskim horizontima nametljivog
ontologizovanja sveopste lazi ni ova ne mora biti bezazlena. Ne sme se, sto=
ga,
dozvoliti nastavljanje i dovrsavanje procesa demografskog rasrbljivanja Kos=
ova i
Metohije. Jer, "koga ovce, onog i planina", kako rece patrijarh srpski, gos=
podin
Pavle.Da podsetim, a o tome svedoce i reci monsinjora Sbarbara u pomenutom =
intervjuu "Politici", za Svetu Stolicu Kosovo je zvanicno intergralni deo S=
rbije.
6. Lider DSK Ibrahim Rugova nedavno se po treci put susreo s papom Jovanom =
Pavlom Drugim, poglavarom Rimokatolicke crkve. Trazio je pomoc za
ostvarenje svog sna. Vratio se nimalo razocaran i ubedjen da ce, pored Amer=
ike,
imati i naklonost Svete Stolice. Kako Vi tumacite ove susrete?
Nedavnoj Rugovinoj privatnoj audijenciji kod Pape vatikanska i katolicka sr=
edstva
informisanja nisu posvetila gotovo nikakvu paznju, sto, naravno, uopste ne =
mora
znaciti da je rec o beznacajnom dogadjaju. Ja, po prirodi stvari, ne mogu z=
nati o
cemu se tokom tog veoma kratkog susreta razgovaralo, ali je logicno pretpos=
taviti
da Ibrahim Rugova nije pohodio Jovana Pavla Drugog da bi od njega zatrazio =
podrsku radi,recimo, olaksavanja i ubrzavanja povratka proteranih Srba u
pokrajinu. Na osnovu onoga sto se moglo saznati iz albanskih izvora, a i cu=
ti od
samog Rugove, zatrazen je,pored ostalog, blagoslov za izgradnju Crkve Majke=
Tereze u Pristini i izrazena zelja da Papa prisustvuje njenom osvecenju. Uo=
pste,
Rugovini ucestali boravci u Rimu i neprimereni protokolarni tretman koji mu=
se od
strane nekih katolickih krugova (zasad ne i Drzavnog sekretarijata Vatikana=
) daje,
ne mogu a da ne izazovu podozrenje, jer ovaj politicar svoj program ostvari=
vanja
"nezavisnog Kosova" odavno ne prikriva.
7. Ugledni italijanski dnevnik "Corriere della sera" u jednom novembarskom =
broju
predsednika Kosova I.Rugovu naziva "balkanskim Gandijem". Rugova u tom list=
u ide
tako daleko da govori kako su Osmanlije jedan broj zitelja Kosmeta preveli =
na islam
i da su dzamije "dosle kasnije". Kako to komentarisete?
Ovim pitanjem ulazimo u osetljivu i slozenu problematiku katolicko-musliman=
skih
odnosa na Kosmetu, ali i u albanskom nacionalnom korpusu uopste. Tema je
visestruko znacajna i aktualna, ali iziskuje obuhvatnije sagledavanje i pro=
dubljeniju
analizu od onih za koje prostor nudi odgovor na samo jedno pitanje. Rugovin=
e
izjave o tome da je vecinska islamizacija izvorno katolickih Albanaca za nj=
ih
predstavljala civilizacijsko unazadjenje nisu samo novijeg datuma. Secam se=
,
recimo, jedne njegove knjige-intervjua na francuskom jeziku ( s M-F. Allain=
i
X.Galmiche), gde "balkanski Gandi" govori o samo "simbolickom islamu" u
ambijentu svoga odrastanja, o neodlazenju u dzamiju... Ima u svemu ovome i
tragova enverhodzinskog tretiranja religije, a posebno islama, ali neupored=
ivo vise
svesnog konjunkturnog izbora, radi stvaranja sto povoljnijeg "imidza" na Za=
padu.
Ovaj stav distanciranja od dominantnog islama, karakteristican za citavu je=
dnu
grupaciju albanskih intelektualaca, ima i dublju pozadinu i dalekoseznije m=
ete od
neposrednog politikantskog oportunizma i pripada sferi traganja za sintetic=
kom
formulom modernog albanskog nacionalnog identiteta, u cemu je i katolicka
komponenta veoma angazovana. Postoji, naime, i veoma rasirena "islamisticka=
"
teza, koja kao odlucujucu istorijsku "zaslugu" islamizacije Albanaca navodi=
ocuvanje nacionalne specificnosti pred pravoslavnim (srpskim i grckim)
asimilatorskim pritiscima. Kao sto rekoh,medjutim, ovo je tema koja prevazi=
lazi
okvire naseg razgovora. Zapamtimo jedno: bez obzira na sve unutrasnje podel=
e,
kad je sudbina Kosmeta u pitanju, i albanski muslimani i albanski katolici =
su
prvenstveno Albanci. Izgleda da iz toga jos uvek nije izvucena ona jedina p=
rava
pouka...
NAPOMENA: Intervju sa dr Darkom Tanaskovicem, ambasadorom SCG u Vatikanu
objavljen je 2.februara 2004.godine u pristinskom dnevnom listu na srpskom =
jeziku "Jedinstvo" koji se stampa u centralnom delu Srbije i distribuira u =
srpskim
enklavama na Kosovu i Metohiji.
15.04.2004.
From: ICDSM Italia <icdsm-italia @ libero.it>
Date: Fri, 28 May 2004 17:44:54 +0200
To: icdsm-italia @ yahoogroups.com
Subject: [icdsm-italia] Sito internet di ICDSM-Italia / Nuovo rinvio
per Milosevic
Grazie alla ospitalita' della Fondazione Pasti, e' stata aperta la
pagina internet della Sezione Italiana del Comitato Internazionale per
la Difesa di Slobodan Milosevic:
http://www.pasti.org/milodif.htm
La pagina - insieme all'altra preesistente gia' curata direttamente da
AGINFORM: http://www.pasti.org/linkmilo.htm - contiene documentazione
preziosa, tra cui alcune trascrizioni delle passate udienze del
processo-farsa.
-------------
THE OFFICIAL SITE OF ICDSM- ITALIAN SECTION IS:
http://www.pasti.org/milodif.htm
-------------
http://www.ansa.it/balcani/
MILOSEVIC: TPI, NUOVO RINVIO DIFESA PER MALATTIA
(ANSA) - BRUXELLES, 27 MAG - E' previsto per il 5 luglio l'avvio della
difesa da parte di Slobodan Milosevic al processo all'Aja nel quale
l'ex presidente jugoslavo e' imputato per il suo ruolo nelle guerre
balcaniche dei primi anni '90: lo ha reso noto oggi il Tribunale penale
internazionale sull'ex Jugoslavia. In un primo momento, l'inizio della
difesa da parte dell'ex uomo forte di Belgrado era prevista per 19
maggio, data che era pero' stata successivamente spostata al 22 giugno,
a causa dei problemi di salute dell'imputato. Il Tpi dell'Aja ha oggi
precisato che tali problemi continuano a sussistere e che ''sulla base
dei pareri dei cardiologi'' l'imputato ha bisogno di ''un periodo di
riposo''. Il processo contro Milosevic - 62 anni, accusato dalla Corte
dell'Aja di genocidio, crimini di guerra e contro l'umanita' - e'
iniziato il 12 febbraio del 2002. (ANSA) RIG
27/05/2004 15:33
==========================
ICDSM - Sezione Italiana
c/o GAMADI, Via L. Da Vinci 27
00043 Ciampino (Roma)
tel/fax +39-06-4828957
email: icdsm-italia@...
Conto Corrente Postale numero 86557006
intestato ad Adolfo Amoroso, ROMA
causale: DIFESA MILOSEVIC
sito internet:
http://www.pasti.org/linkmilo.htm
Date: Fri, 28 May 2004 17:44:54 +0200
To: icdsm-italia @ yahoogroups.com
Subject: [icdsm-italia] Sito internet di ICDSM-Italia / Nuovo rinvio
per Milosevic
Grazie alla ospitalita' della Fondazione Pasti, e' stata aperta la
pagina internet della Sezione Italiana del Comitato Internazionale per
la Difesa di Slobodan Milosevic:
http://www.pasti.org/milodif.htm
La pagina - insieme all'altra preesistente gia' curata direttamente da
AGINFORM: http://www.pasti.org/linkmilo.htm - contiene documentazione
preziosa, tra cui alcune trascrizioni delle passate udienze del
processo-farsa.
-------------
THE OFFICIAL SITE OF ICDSM- ITALIAN SECTION IS:
http://www.pasti.org/milodif.htm
-------------
http://www.ansa.it/balcani/
MILOSEVIC: TPI, NUOVO RINVIO DIFESA PER MALATTIA
(ANSA) - BRUXELLES, 27 MAG - E' previsto per il 5 luglio l'avvio della
difesa da parte di Slobodan Milosevic al processo all'Aja nel quale
l'ex presidente jugoslavo e' imputato per il suo ruolo nelle guerre
balcaniche dei primi anni '90: lo ha reso noto oggi il Tribunale penale
internazionale sull'ex Jugoslavia. In un primo momento, l'inizio della
difesa da parte dell'ex uomo forte di Belgrado era prevista per 19
maggio, data che era pero' stata successivamente spostata al 22 giugno,
a causa dei problemi di salute dell'imputato. Il Tpi dell'Aja ha oggi
precisato che tali problemi continuano a sussistere e che ''sulla base
dei pareri dei cardiologi'' l'imputato ha bisogno di ''un periodo di
riposo''. Il processo contro Milosevic - 62 anni, accusato dalla Corte
dell'Aja di genocidio, crimini di guerra e contro l'umanita' - e'
iniziato il 12 febbraio del 2002. (ANSA) RIG
27/05/2004 15:33
==========================
ICDSM - Sezione Italiana
c/o GAMADI, Via L. Da Vinci 27
00043 Ciampino (Roma)
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intestato ad Adolfo Amoroso, ROMA
causale: DIFESA MILOSEVIC
sito internet:
http://www.pasti.org/linkmilo.htm
( Sullo stesso argomento vedi anche:
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/3541
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/3521
http://www.salvaimonasteri.org/ )
http://www.ilmanifesto.it/Quotidiano-archivio/28-Maggio-2004/art146.html
il manifesto - 28 Maggio 2004
Kosovo, il medioevo bruciato
Dal 1999 al 2004 sono state distrutte dall'ex Uck circa 140 chiese
serbo-ortodosse. Un comitato internazionale lancia l'appello: «Salvate
quel patrimonio della cultura europea»
ARIANNA DI GENOVA
La Madonna con il bambino «nutritore», che distribuisce una manna ai
fedeli, straordinaria icona del Duecento, amata, studiata, pregata,
simbolo di un grande patrimonio artistico, non esiste più. Al suo posto
c'è un buco nero fuliggine: ha preso fuoco insieme alla chiesa che la
ospita, Bogorodica Ljeviska di Prizren, ed è stata volutamente
scalpellata e mutilata nelle sue parti inferiori. L'immagine, proposta
sul sito www.salvaimonasteri.org, con un inquietante paragone - com'era
prima e come si presenta adesso - fa sussultare chiunque si fermi a
guardarla. Non c'è bisogno di essere storici dell'arte per lanciare
l'allarme e gridare all'orrore. Da ieri, sono a Roma due monaci
ortodossi venuti dal Kosovo, per testimoniare con le loro parole le
distruzioni dei monasteri cominciate nel 1999, dopo l'intervento della
Nato e riprese con estrema violenza nel marzo 2004: almeno trenta sono
gli edifici sacri devastati dall'ex Uck (la formazione armata kosovaro
albanese formalmente disciolta, la cui sigla campeggia sinistramente
sulle rovine dei monasteri), durante la recrudescenza degli scontri,
con conseguente epurazione etnica (di serbi e rom), morti e centinaia
di feriti, mentre a Belgrado finiva in fiamme, in risposta all'attacco,
la principale moschea della città.
In questi quattro anni, sono andate letteralmente in fumo - vi è stato
appiccato il fuoco o sono state fatte saltare in aria con esplosivi -
140 chiese, con tutto il loro corredo di oggetti liturgici e i loro
cicli di affreschi, considerati tra i documenti più importanti della
cultura bizantina. La violenza contro i luoghi sacri è diretta non ad
una appartenenza religiosa ma a una identità, alla memoria di un Kosovo
culla della civiltà serba, che ospita, insieme a Costantinopoli e
Salonicco, le maggiori testimonianze, architettoniche e figurative
dell'arte bizantina.
È così che un comitato, dal significativo nome «Salva i monasteri», ha
invitato Sava Janijc e Andrej Sajc, giunti dal monastero di Decani, a
raccontare la distruzione sistematica della storia messa in atto sotto
gli occhi di 20mila soldati dell'Onu. Alla base c'è l'appello lanciato
da Massimo Cacciari: «Il Kosovo ospita opere d'arte di straordinaria
importanza per la vicenda europea. La distruzione di un edificio, di
quegli affreschi equivale al massacro di San Marco e sant'Apollinare a
Ravenna. È la stessa area paleocristiana influenzata da Bisanzio... Per
noi, i cicli pittorici serbo-ortodossi sono diecimila volte più
significativi dei Buddha di Bamiyan». Poi l'intenzione è cresciuta e il
documento si è trasformato in un'iniziativa spontanea ed è stato
firmato da centinaia di personalità della cultura (fra questi, gli
storici dell'arte Valentino Pace e John Lindsay Opie) e della politica.
Esiste anche un'interrogazione dei Verdi sottoposta al ministero degli
esteri e della difesa italiana, condivisa oggi da più parlamentari di
diversi schieramenti. L'appello, cui partecipano anche l'Istituto
centrale per il restauro e l'Ong Intersos, già da tempo attivi sul
territorio, è rivolto alla comunità internazionale affinché cerchi di
salvare quanto più possibile. L'Unesco ha visitato i siti devastati in
aprile e sta preparando una relazione mentre il ministero per i beni
culturali cominceranno i primi lavori a Decani a metà giugno.
Attualmente, le truppe italiane in missione in Kosovo (Kfor) presidiano
e tutelano i tre maggiori monumenti: il complesso di Pec, Gracanica e
Decani. Ma, come spiega lo storico John Lindsay Opie, «tre siti, pur
eccezionali, non sono tutto. È come se venisse salvato solo San Marco a
Venezia e qualche basilica ravennate, lasciando tutto il resto andare
alla deriva. Ci sono chiese di cui non è rimasta neanche una pietra,
che non si potranno restaurare mai più, sono sparite». Non solo
cattedrali ma anche teatri, biblioteche, cinema, cioè edifici di culto
e più propriamente culturali, sono andati in rovina. È un patrimonio
dell'umanità intera che rischia di estinguersi, un tesoro dell'arte
medievale europea che va dal XII al XV secolo.
A Prizren, in marzo, dopo varie profanazioni, è stato appiccato il
fuoco alle chiese di Bogorodica Ljeviska - il cui nartece conserva
l'importante galleria dei ritratti dei Nemanja dell'inizio del
Trecento- e di st. Georgy. La cattedrale della Madonna Ljeviska, con i
suoi affreschi di valore inestimabile, era stata lasciata sguarnita di
protezione dal presidio tedesco. Valentino Pace, docente di arte
medievale all'università di Udine, ha commentato così la notizia del
danneggiamento del ciclo figurativo: «Questi affreschi sono un
capolavoro assoluto. Si potrebbe dire che hanno la stessa rilevanza
della Cappella degli Scrovegni a Padova. I ritratti della dinastia
regnante serba, i Nemanja, risalgono al XIV secolo: vi sono
rappresentati il fondatore della dinastia, Simeone, divenuto monaco sul
monte Athos e altri esponenti della sua famiglia, vescovi e re. L'altro
affresco importantissimo è la Madonna col bambino cosiddetto
«nutritore» (oggi un testo pittorico divenuto illegibile, secondo
quanto pubblicato sul sito di «Salva i monasteri», ndr.). Il soffitto
ligneo che li sovrastava è bruciato provocando danni ingenti al
patrimonio sottostante: sembra essersi miracolosamente «conservata»,
interamente, la figura centrale di re Simeone.
Tra gli altri luoghi, Devic (secolo XIV) è in rovina, il monastero di
Sant'Arcangeli è stato attaccato e distrutto, gli alloggi devastati, i
suoi «abitanti» dormono ancora sotto le tende e si sta pensando a come
ovviare al rigido inverno kosovaro.
Il monaco serbo-ortodosso Sava Janijc, nella conferenza romana, ha
tenuto a sottolineare con forza che «gli attacchi sono sistematici,
fanno parte di un progetto di cancellazione di una cultura. Non stiamo
parlando di una distruzione avvenuta in guerra ma di qualcosa che viene
perpetrato `dopo', contro i monumenti della cristianità e nonostante le
truppe della Nato e le Nazioni unite. Quella che va perduta è la
coscienza di una civiltà, la sua memoria. È necessaria allora una
mobilitazione internazionale ma tutto dipende dalla stabilità e
sicurezza che si potrà dare in seguito al Kosovo. È inutile ricostruire
o restaurare un patrimonio se poi questo viene ridotto in macerie nel
giro di qualche mese». E soprattutto senza i serbi cacciati dal
territorio kosovaro.
---
http://www.salvaimonasteri.org/stampa_10.htm
Kosovo e Metohija 1998-2000.
Rapporto preliminare sulla situazione del patrimonio culturale.
(il presente contributo, è desunto dall’introduzione del volume, di
Fabio Maniscalco, “Kosovo e Metohija 1998-2000. Rapporto preliminare
sulla situazione del patrimonio culturale”, Napoli 2000, Massa Editore)
A circa un anno dalla fine della crisi in Kosovo, la situazione
culturale, sociale e politica si rivela particolarmente complessa.
In questa piccola regione della Repubblica Federale Jugoslava sono
presenti vari gruppi “etnici” e religiosi, tutti separati e non
integrati fra loro, distinti in kosovaro-albanesi di religione
musulmana (la maggioranza degli abitanti, che si considerano i soli
futuri gestori della vita socio-politica); kosovaro-albanesi di
religione cattolica (assoluta minoranza); kosovaro-serbi di religione
ortodossa (parte esigua della popolazione, costretta in ambiti
ristretti ed isolati, protetti dai contingenti della forza
multinazionale di pace); slavik-gorans musulmani nell’area di Daragash;
bosniaci nell’area di Jupa Region nella municipalità di Prizren; rom
gypsy (di religione musulmana o cristiana).
Numerosi sono i rifugiati all’estero o in Serbia, che attendono le
condizioni possibili per il rientro in patria.
In ogni caso, non esistono dati di consistenza certi sulla popolazione
attualmente residente né su quella profuga.
Della originaria economia agricolo-pastorale sopravanzano tracce nel
paesaggio verde, fertile e pianeggiante, dove si elevano alberi di
pioppo, querce e numerosi noci di dimensioni maestose.
Ad eccezione dell’agricoltura, che non sembra razionalmente
organizzata, non risulta in atto alcuna attività produttiva, ma solo
una diffusa occupazione di piccolo commercio connesso alle molteplici
opere di ricostruzione.
Attualmente la presenza della forza di pace KFOR (Kosovo Forces) e
degli amministratori OCSE (Organizzazione per la Cooperazione e lo
Sviluppo Economico) e UNMIK (United Nation Mission in Kosovo), oltre a
garantire la sopravvivenza delle minoranze, la certezza degli stipendi
statali e la dotazione dei servizi di base, costituisce, col suo
effetto indotto, la maggiore entrata economica del Paese.
A prima vista alcune città, Prizren, Peja o Priština, si presentano
piene di vita, soprattutto nelle copiose caffetterie all’aperto in cui
una moltitudine di giovani sorridenti ravviva l’ambiente.
Tuttavia, soffermandosi in dettaglio, sono ancora numerose le case
demolite, i souk-bazar incendiati, i caratteristici kulla
(case-fortezza in pietra tipiche del luogo) distrutti, le centrali
elettriche di distribuzione gas e carburanti cannoneggiate, le stazioni
ferroviarie danneggiate.
Quasi tutte le chiese serbo-ortodosse rimaste integre nelle murature,
dopo essere state date alle fiamme da estremisti dell'UCK, sono al
momento transennate e presidiate dalle forze della NATO.
La popolazione cristiano-ortodossa di fatto non esiste più e la poca
residua è costretta in immobili o in villaggi isolati, presidiati e
protetti dalla KFOR., in condizione di soggiorno coatto e senza alcuna
possibilità di contatto con l’esterno.
Frequenti lungo le strade s’incontrano i cimiteri di guerra e svariate
sono ancora le aree minate o ricoperte da ordigni inesplosi.
I toponimi serbi sono stati sostituiti con quelli kosovaro-albanesi;
così, ad esempio, Pec è stata rinominata Peja.
Gli edifici di culto ed i simboli architettonici storici caratteristici
delle due culture e religioni principali sono stati distrutti.
La pubblica amministrazione è ora affidata all’organizzazione
internazionale UNMIK che sta tentando di organizzarsi, unitamente ad
esponenti locali, in vari settori amministrativi e gestionali. Nel
frattempo provvede al solo pagamento dello stipendio base degli
impiegati statali, che lamentano di essere sottopagati, insoddisfatti,
demotivati ed annichiliti dal conflitto bellico, che è stato d’inaudita
violenza, e si mostrano confusi, impotenti, impauriti, frustrati, ma
dignitosamente desiderosi di riprendere le loro originali funzioni
sociali.
Scaltri ex dirigenti hanno preso il sopravvento e in alcuni casi la
loro personalità sovente arriva ad influenzare addirittura l’azione
dell’UNMIK.
Numerosissime ONG (Organizzazioni non Governative) operano nel
territorio e non appare come le loro singole attività risultino svolte
secondo un piano strategico d’intervento coordinato. Al contrario, si è
assistito come, rispetto ad una stessa iniziativa, più ONG abbiano
elaborato proposte e promesse parallele, creando situazioni di profonda
confusione nelle autorità municipali locali.
Alcuni progetti sottoposti a chi scrive si sono dimostrati incompleti e
privi di un qualsiasi approccio metodologico e scientifico, rivelando
la carente sensibilità e preparazione culturale nel campo dell’arte e
del restauro monumentale di alcuni "responsabili culturali" di ONG.
Non esistono forze dell'ordine locali, ma solo Polizia delle Nazioni
Unite.
La maggioranza degli autoveicoli circola liberamente senza targhe,
anche perché di provenienza illecita, ed il tentativo dell'UNMIK di
creare una sorta di registro automobilistico è fallito. Difatti, le
targhe che venivano consegnate agli utenti previo il pagamento di una
tassa, non autorizzavano gli stessi a spostarsi oltre i confini del
Kosovo stesso.
La manutenzione delle strade è inesistente, come la segnaletica
stradale.
In tale drammatico e complesso contesto è evidente come la salvaguardia
e la tutela dei beni culturali non venga presa in considerazione.
All'interno della recente crisi in Kosovo è possibile focalizzare
quattro fasi distinte, a seguito delle quali il patrimonio culturale
immobile è stato distrutto o danneggiato:
a. inizio del conflitto civile tra Serbi e Kosovaro-Albanesi;
b. bombardamenti della NATO in tutta la Repubblica Federale Jugoslava;
c. rientro dei profughi kosovaro-albanesi;
d. ricostruzione post bellica.
Durante la prima fase (tra la fine del 1998 e gli inizi del 1999), che
ha avuto carattere di conflitto interno, non si sono riscontrati
danneggiamenti di particolare entità a monumenti né ad edifici
culturali e cultuali.
La reale distruzione monumentale, invece, ha avuto inizio a seguito
dell'opinabile intervento bellico della NATO (tra marzo e giugno 1999).
La comunità politica internazionale, infatti, non ha preso in
considerazione l'eventualità che le truppe serbe potessero
avvantaggiarsi del disordine e del caos prodotti dai bombardamenti
(talvolta imprecisi) per accelerare il processo di "epurazione etnica"
e per strumentalizzare la risoluzione della NATO.
In questo periodo l'esercito regolare e, soprattutto, la polizia ed i
diversi corpi paramilitari serbi, oltre a deportare ed a massacrare la
popolazione kosovaro-albanese, con sistemi analoghi a quelli impiegati
in Bosnia tra il 1992 ed il 1995 (come gli stupri di massa), hanno
saccheggiato e devastato proprietà private e pubbliche del “nemico”,
quali moschee o madrase.
Inoltre, non pochi danni sono stati inferti dai missili della NATO alla
popolazione civile ed ai monumenti.
Dopo il rientro della popolazione kosovaro-albanese, favorito dallo
schieramento a terra delle truppe KFOR, e la fuga di quella serba, è
iniziata una nuova ed infausta fase di distruzione monumentale
incentrata, però, sui monumenti serbo-ortodossi.
A partire dal luglio 1999 gruppi di facinorosi hanno iniziato ad
appiccare incendi o a demolire con esplosivi molte chiese dalle quali,
come hanno evidenziato le indagini dello scrivente, venivano prima
sottratte le icone e gli oggetti facilmente asportabili.
Recenti ed irrimediabili violazioni al patrimonio monumentale kosovaro
sono talvolta imputabili, invece, all'attuale fase di ricostruzione
post bellica, e anche alla messa in atto di tecniche e metodologie
errate e prive di logica; è questo, ad esempio, il caso della Moschea
dell’Hammam di Peja o della Moschea di Gazi Ali Bey a Vucitrn.
Inoltre, il conflitto in Kosovo ha comportato il deterioramento e la
corruzione della quasi totalità della cultura locale mediante la
distruzione fisica di edifici cultuali e culturali (biblioteche,
teatri, cinema etc.); la traduzione forzata a Belgrado di buona parte
del patrimonio storico-artistico mobile dai musei, ad opera delle forze
serbe in ritirata; l’assoluta mancanza di mezzi destinati agli
operatori culturali ed il conflitto etnico fra le possibili entità
sociali, che rende di fatto impossibile tra loro il dialogo e la
coesistenza e che, senza interventi mirati, comporterà la scomparsa
totale del patrimonio culturale serbo.
Fabio Maniscalco (docente di “Tutela dei Beni Culturali” presso la
Facoltà di Studi Arabo-Islamici e del Mediterraneo dell’Università
L’Orientale e direttore dell’Osservatorio per la Protezione dei Beni
Culturali in Area di Crisi)
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/3541
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/3521
http://www.salvaimonasteri.org/ )
http://www.ilmanifesto.it/Quotidiano-archivio/28-Maggio-2004/art146.html
il manifesto - 28 Maggio 2004
Kosovo, il medioevo bruciato
Dal 1999 al 2004 sono state distrutte dall'ex Uck circa 140 chiese
serbo-ortodosse. Un comitato internazionale lancia l'appello: «Salvate
quel patrimonio della cultura europea»
ARIANNA DI GENOVA
La Madonna con il bambino «nutritore», che distribuisce una manna ai
fedeli, straordinaria icona del Duecento, amata, studiata, pregata,
simbolo di un grande patrimonio artistico, non esiste più. Al suo posto
c'è un buco nero fuliggine: ha preso fuoco insieme alla chiesa che la
ospita, Bogorodica Ljeviska di Prizren, ed è stata volutamente
scalpellata e mutilata nelle sue parti inferiori. L'immagine, proposta
sul sito www.salvaimonasteri.org, con un inquietante paragone - com'era
prima e come si presenta adesso - fa sussultare chiunque si fermi a
guardarla. Non c'è bisogno di essere storici dell'arte per lanciare
l'allarme e gridare all'orrore. Da ieri, sono a Roma due monaci
ortodossi venuti dal Kosovo, per testimoniare con le loro parole le
distruzioni dei monasteri cominciate nel 1999, dopo l'intervento della
Nato e riprese con estrema violenza nel marzo 2004: almeno trenta sono
gli edifici sacri devastati dall'ex Uck (la formazione armata kosovaro
albanese formalmente disciolta, la cui sigla campeggia sinistramente
sulle rovine dei monasteri), durante la recrudescenza degli scontri,
con conseguente epurazione etnica (di serbi e rom), morti e centinaia
di feriti, mentre a Belgrado finiva in fiamme, in risposta all'attacco,
la principale moschea della città.
In questi quattro anni, sono andate letteralmente in fumo - vi è stato
appiccato il fuoco o sono state fatte saltare in aria con esplosivi -
140 chiese, con tutto il loro corredo di oggetti liturgici e i loro
cicli di affreschi, considerati tra i documenti più importanti della
cultura bizantina. La violenza contro i luoghi sacri è diretta non ad
una appartenenza religiosa ma a una identità, alla memoria di un Kosovo
culla della civiltà serba, che ospita, insieme a Costantinopoli e
Salonicco, le maggiori testimonianze, architettoniche e figurative
dell'arte bizantina.
È così che un comitato, dal significativo nome «Salva i monasteri», ha
invitato Sava Janijc e Andrej Sajc, giunti dal monastero di Decani, a
raccontare la distruzione sistematica della storia messa in atto sotto
gli occhi di 20mila soldati dell'Onu. Alla base c'è l'appello lanciato
da Massimo Cacciari: «Il Kosovo ospita opere d'arte di straordinaria
importanza per la vicenda europea. La distruzione di un edificio, di
quegli affreschi equivale al massacro di San Marco e sant'Apollinare a
Ravenna. È la stessa area paleocristiana influenzata da Bisanzio... Per
noi, i cicli pittorici serbo-ortodossi sono diecimila volte più
significativi dei Buddha di Bamiyan». Poi l'intenzione è cresciuta e il
documento si è trasformato in un'iniziativa spontanea ed è stato
firmato da centinaia di personalità della cultura (fra questi, gli
storici dell'arte Valentino Pace e John Lindsay Opie) e della politica.
Esiste anche un'interrogazione dei Verdi sottoposta al ministero degli
esteri e della difesa italiana, condivisa oggi da più parlamentari di
diversi schieramenti. L'appello, cui partecipano anche l'Istituto
centrale per il restauro e l'Ong Intersos, già da tempo attivi sul
territorio, è rivolto alla comunità internazionale affinché cerchi di
salvare quanto più possibile. L'Unesco ha visitato i siti devastati in
aprile e sta preparando una relazione mentre il ministero per i beni
culturali cominceranno i primi lavori a Decani a metà giugno.
Attualmente, le truppe italiane in missione in Kosovo (Kfor) presidiano
e tutelano i tre maggiori monumenti: il complesso di Pec, Gracanica e
Decani. Ma, come spiega lo storico John Lindsay Opie, «tre siti, pur
eccezionali, non sono tutto. È come se venisse salvato solo San Marco a
Venezia e qualche basilica ravennate, lasciando tutto il resto andare
alla deriva. Ci sono chiese di cui non è rimasta neanche una pietra,
che non si potranno restaurare mai più, sono sparite». Non solo
cattedrali ma anche teatri, biblioteche, cinema, cioè edifici di culto
e più propriamente culturali, sono andati in rovina. È un patrimonio
dell'umanità intera che rischia di estinguersi, un tesoro dell'arte
medievale europea che va dal XII al XV secolo.
A Prizren, in marzo, dopo varie profanazioni, è stato appiccato il
fuoco alle chiese di Bogorodica Ljeviska - il cui nartece conserva
l'importante galleria dei ritratti dei Nemanja dell'inizio del
Trecento- e di st. Georgy. La cattedrale della Madonna Ljeviska, con i
suoi affreschi di valore inestimabile, era stata lasciata sguarnita di
protezione dal presidio tedesco. Valentino Pace, docente di arte
medievale all'università di Udine, ha commentato così la notizia del
danneggiamento del ciclo figurativo: «Questi affreschi sono un
capolavoro assoluto. Si potrebbe dire che hanno la stessa rilevanza
della Cappella degli Scrovegni a Padova. I ritratti della dinastia
regnante serba, i Nemanja, risalgono al XIV secolo: vi sono
rappresentati il fondatore della dinastia, Simeone, divenuto monaco sul
monte Athos e altri esponenti della sua famiglia, vescovi e re. L'altro
affresco importantissimo è la Madonna col bambino cosiddetto
«nutritore» (oggi un testo pittorico divenuto illegibile, secondo
quanto pubblicato sul sito di «Salva i monasteri», ndr.). Il soffitto
ligneo che li sovrastava è bruciato provocando danni ingenti al
patrimonio sottostante: sembra essersi miracolosamente «conservata»,
interamente, la figura centrale di re Simeone.
Tra gli altri luoghi, Devic (secolo XIV) è in rovina, il monastero di
Sant'Arcangeli è stato attaccato e distrutto, gli alloggi devastati, i
suoi «abitanti» dormono ancora sotto le tende e si sta pensando a come
ovviare al rigido inverno kosovaro.
Il monaco serbo-ortodosso Sava Janijc, nella conferenza romana, ha
tenuto a sottolineare con forza che «gli attacchi sono sistematici,
fanno parte di un progetto di cancellazione di una cultura. Non stiamo
parlando di una distruzione avvenuta in guerra ma di qualcosa che viene
perpetrato `dopo', contro i monumenti della cristianità e nonostante le
truppe della Nato e le Nazioni unite. Quella che va perduta è la
coscienza di una civiltà, la sua memoria. È necessaria allora una
mobilitazione internazionale ma tutto dipende dalla stabilità e
sicurezza che si potrà dare in seguito al Kosovo. È inutile ricostruire
o restaurare un patrimonio se poi questo viene ridotto in macerie nel
giro di qualche mese». E soprattutto senza i serbi cacciati dal
territorio kosovaro.
---
http://www.salvaimonasteri.org/stampa_10.htm
Kosovo e Metohija 1998-2000.
Rapporto preliminare sulla situazione del patrimonio culturale.
(il presente contributo, è desunto dall’introduzione del volume, di
Fabio Maniscalco, “Kosovo e Metohija 1998-2000. Rapporto preliminare
sulla situazione del patrimonio culturale”, Napoli 2000, Massa Editore)
A circa un anno dalla fine della crisi in Kosovo, la situazione
culturale, sociale e politica si rivela particolarmente complessa.
In questa piccola regione della Repubblica Federale Jugoslava sono
presenti vari gruppi “etnici” e religiosi, tutti separati e non
integrati fra loro, distinti in kosovaro-albanesi di religione
musulmana (la maggioranza degli abitanti, che si considerano i soli
futuri gestori della vita socio-politica); kosovaro-albanesi di
religione cattolica (assoluta minoranza); kosovaro-serbi di religione
ortodossa (parte esigua della popolazione, costretta in ambiti
ristretti ed isolati, protetti dai contingenti della forza
multinazionale di pace); slavik-gorans musulmani nell’area di Daragash;
bosniaci nell’area di Jupa Region nella municipalità di Prizren; rom
gypsy (di religione musulmana o cristiana).
Numerosi sono i rifugiati all’estero o in Serbia, che attendono le
condizioni possibili per il rientro in patria.
In ogni caso, non esistono dati di consistenza certi sulla popolazione
attualmente residente né su quella profuga.
Della originaria economia agricolo-pastorale sopravanzano tracce nel
paesaggio verde, fertile e pianeggiante, dove si elevano alberi di
pioppo, querce e numerosi noci di dimensioni maestose.
Ad eccezione dell’agricoltura, che non sembra razionalmente
organizzata, non risulta in atto alcuna attività produttiva, ma solo
una diffusa occupazione di piccolo commercio connesso alle molteplici
opere di ricostruzione.
Attualmente la presenza della forza di pace KFOR (Kosovo Forces) e
degli amministratori OCSE (Organizzazione per la Cooperazione e lo
Sviluppo Economico) e UNMIK (United Nation Mission in Kosovo), oltre a
garantire la sopravvivenza delle minoranze, la certezza degli stipendi
statali e la dotazione dei servizi di base, costituisce, col suo
effetto indotto, la maggiore entrata economica del Paese.
A prima vista alcune città, Prizren, Peja o Priština, si presentano
piene di vita, soprattutto nelle copiose caffetterie all’aperto in cui
una moltitudine di giovani sorridenti ravviva l’ambiente.
Tuttavia, soffermandosi in dettaglio, sono ancora numerose le case
demolite, i souk-bazar incendiati, i caratteristici kulla
(case-fortezza in pietra tipiche del luogo) distrutti, le centrali
elettriche di distribuzione gas e carburanti cannoneggiate, le stazioni
ferroviarie danneggiate.
Quasi tutte le chiese serbo-ortodosse rimaste integre nelle murature,
dopo essere state date alle fiamme da estremisti dell'UCK, sono al
momento transennate e presidiate dalle forze della NATO.
La popolazione cristiano-ortodossa di fatto non esiste più e la poca
residua è costretta in immobili o in villaggi isolati, presidiati e
protetti dalla KFOR., in condizione di soggiorno coatto e senza alcuna
possibilità di contatto con l’esterno.
Frequenti lungo le strade s’incontrano i cimiteri di guerra e svariate
sono ancora le aree minate o ricoperte da ordigni inesplosi.
I toponimi serbi sono stati sostituiti con quelli kosovaro-albanesi;
così, ad esempio, Pec è stata rinominata Peja.
Gli edifici di culto ed i simboli architettonici storici caratteristici
delle due culture e religioni principali sono stati distrutti.
La pubblica amministrazione è ora affidata all’organizzazione
internazionale UNMIK che sta tentando di organizzarsi, unitamente ad
esponenti locali, in vari settori amministrativi e gestionali. Nel
frattempo provvede al solo pagamento dello stipendio base degli
impiegati statali, che lamentano di essere sottopagati, insoddisfatti,
demotivati ed annichiliti dal conflitto bellico, che è stato d’inaudita
violenza, e si mostrano confusi, impotenti, impauriti, frustrati, ma
dignitosamente desiderosi di riprendere le loro originali funzioni
sociali.
Scaltri ex dirigenti hanno preso il sopravvento e in alcuni casi la
loro personalità sovente arriva ad influenzare addirittura l’azione
dell’UNMIK.
Numerosissime ONG (Organizzazioni non Governative) operano nel
territorio e non appare come le loro singole attività risultino svolte
secondo un piano strategico d’intervento coordinato. Al contrario, si è
assistito come, rispetto ad una stessa iniziativa, più ONG abbiano
elaborato proposte e promesse parallele, creando situazioni di profonda
confusione nelle autorità municipali locali.
Alcuni progetti sottoposti a chi scrive si sono dimostrati incompleti e
privi di un qualsiasi approccio metodologico e scientifico, rivelando
la carente sensibilità e preparazione culturale nel campo dell’arte e
del restauro monumentale di alcuni "responsabili culturali" di ONG.
Non esistono forze dell'ordine locali, ma solo Polizia delle Nazioni
Unite.
La maggioranza degli autoveicoli circola liberamente senza targhe,
anche perché di provenienza illecita, ed il tentativo dell'UNMIK di
creare una sorta di registro automobilistico è fallito. Difatti, le
targhe che venivano consegnate agli utenti previo il pagamento di una
tassa, non autorizzavano gli stessi a spostarsi oltre i confini del
Kosovo stesso.
La manutenzione delle strade è inesistente, come la segnaletica
stradale.
In tale drammatico e complesso contesto è evidente come la salvaguardia
e la tutela dei beni culturali non venga presa in considerazione.
All'interno della recente crisi in Kosovo è possibile focalizzare
quattro fasi distinte, a seguito delle quali il patrimonio culturale
immobile è stato distrutto o danneggiato:
a. inizio del conflitto civile tra Serbi e Kosovaro-Albanesi;
b. bombardamenti della NATO in tutta la Repubblica Federale Jugoslava;
c. rientro dei profughi kosovaro-albanesi;
d. ricostruzione post bellica.
Durante la prima fase (tra la fine del 1998 e gli inizi del 1999), che
ha avuto carattere di conflitto interno, non si sono riscontrati
danneggiamenti di particolare entità a monumenti né ad edifici
culturali e cultuali.
La reale distruzione monumentale, invece, ha avuto inizio a seguito
dell'opinabile intervento bellico della NATO (tra marzo e giugno 1999).
La comunità politica internazionale, infatti, non ha preso in
considerazione l'eventualità che le truppe serbe potessero
avvantaggiarsi del disordine e del caos prodotti dai bombardamenti
(talvolta imprecisi) per accelerare il processo di "epurazione etnica"
e per strumentalizzare la risoluzione della NATO.
In questo periodo l'esercito regolare e, soprattutto, la polizia ed i
diversi corpi paramilitari serbi, oltre a deportare ed a massacrare la
popolazione kosovaro-albanese, con sistemi analoghi a quelli impiegati
in Bosnia tra il 1992 ed il 1995 (come gli stupri di massa), hanno
saccheggiato e devastato proprietà private e pubbliche del “nemico”,
quali moschee o madrase.
Inoltre, non pochi danni sono stati inferti dai missili della NATO alla
popolazione civile ed ai monumenti.
Dopo il rientro della popolazione kosovaro-albanese, favorito dallo
schieramento a terra delle truppe KFOR, e la fuga di quella serba, è
iniziata una nuova ed infausta fase di distruzione monumentale
incentrata, però, sui monumenti serbo-ortodossi.
A partire dal luglio 1999 gruppi di facinorosi hanno iniziato ad
appiccare incendi o a demolire con esplosivi molte chiese dalle quali,
come hanno evidenziato le indagini dello scrivente, venivano prima
sottratte le icone e gli oggetti facilmente asportabili.
Recenti ed irrimediabili violazioni al patrimonio monumentale kosovaro
sono talvolta imputabili, invece, all'attuale fase di ricostruzione
post bellica, e anche alla messa in atto di tecniche e metodologie
errate e prive di logica; è questo, ad esempio, il caso della Moschea
dell’Hammam di Peja o della Moschea di Gazi Ali Bey a Vucitrn.
Inoltre, il conflitto in Kosovo ha comportato il deterioramento e la
corruzione della quasi totalità della cultura locale mediante la
distruzione fisica di edifici cultuali e culturali (biblioteche,
teatri, cinema etc.); la traduzione forzata a Belgrado di buona parte
del patrimonio storico-artistico mobile dai musei, ad opera delle forze
serbe in ritirata; l’assoluta mancanza di mezzi destinati agli
operatori culturali ed il conflitto etnico fra le possibili entità
sociali, che rende di fatto impossibile tra loro il dialogo e la
coesistenza e che, senza interventi mirati, comporterà la scomparsa
totale del patrimonio culturale serbo.
Fabio Maniscalco (docente di “Tutela dei Beni Culturali” presso la
Facoltà di Studi Arabo-Islamici e del Mediterraneo dell’Università
L’Orientale e direttore dell’Osservatorio per la Protezione dei Beni
Culturali in Area di Crisi)
Lundi 14 juin, à 8 h 45, Palais de Justice de Bruxelles, 50ème chambre
correctionnelle
Les minutes les plus longues de ma vie
Pourquoi je demande justice
Les coups pleuvent. Ils m'ont menotté et jeté sur le sol de la
camionnette. Impossible de bouger. Le premier se met à me frapper sur
la tête. Très violemment. Des coups réguliers, incessants. Portés d'une
façon caractéristique : poing serré, phalanges à plat. Plus tard, je
comprendrai : on leur enseigne comment faire très mal sans laisser de
traces.
L'autre s'y met aussi et me décoche de terribles coups de pied dans le
ventre et les côtes. Je hurle de douleur : « Arrêtez, je vous en prie
!» Mais ils continuent de plus belle. «Sale anarchiste, tu vas voir ce
que c'est de vouloir manifester ! Ici, il n'y a plus de caméras ? Eh
bien, justement, nous on y va ! » Ils sont déchaînés. Terrorisé, je me
dis que je vais mourir ou rester infirme.
Ce tabassage va durer tout le temps du trajet qui m'amène au
commissariat. Les minutes les plus longues de mon existence.
Au commissariat, je devrai réclamer longtemps avant d'être enfin
conduit à l'hôpital. Quatre côtes fracturées, contusions multiples,
état de choc. Plusieurs semaines cloué dans un fauteuil.
Ce lundi 14 juin 2004, cinq ans plus tard, ils comparaissent enfin au
tribunal correctionnel de Bruxelles, pour « coups et blessures » et «
arrestation arbitraire ».
Bruxelles : interdiction générale de manifester contre la guerre
Flash-back. Ces violences se sont déroulées le 3 avril 1999. Dix jours
plus tôt, l'Otan a commencé à bombarder la Yougoslavie. Avec quelques
amis, j'ai introduit une demande pour manifester à proximité du siège
de l'Otan. Refusé. Le bourgmestre libéral de Bruxelles, De Donnéa,
prend un arrêté ahurissant. Il interdit toute manifestation pour la
paix à Bruxelles. N'importe où, n'importe quand.
Violation évidente de la Constitution et de la liberté de manifester
ses opinions. Immédiatement, nous introduisons un recours au Conseil
d'Etat. Lequel, en procédure d'urgence, annule la décision du
bourgmestre. Manif autorisée. Qu'à cela ne tienne, le bourgmestre
reprend tout de suite le même arrêté et, avec l'aide du ministre de
l'Intérieur Vanden Bossche, envoie sur place des centaines de
policiers, des autopompes, des blindés, un hélico. La violence
policière sera incroyable : 141 personnes arrêtées, de nombreux
blessés. Plusieurs journalistes et photographes arrêtés aussi. Silence,
on cogne !
Il paraît que l'Otan bombarde la Yougoslavie pour lui apporter la
démocratie. L'exemple donné à Bruxelles n'est pas très convaincant !
En tant qu'organisateur de la manif, je suis le premier arrêté. Avec
une brutalité extrême et gratuite : aucun incident n'a eu et n'aura
lieu, à part les violences policières. Manifestement, il y a des
instructions pour intimider quiconque voudrait protester contre la
guerre. Et pour me mettre hors d'action. Des témoins entendront des
policiers dire : « On l'a bien eu, le journaliste ! » (C'est ma
profession).
On avait bien raison de manifester, c'était aussi une sale guerre
Heureusement, les diverses télés belges ont bien couvert l'affaire. Des
images impressionnantes ont montré la brutalité policière. Et
l'indignation générale a vite forcé le bourgmestre à revenir sur son
interdiction. Les manifestations suivantes furent autorisées.
Les innombrables messages de sympathie m'ont aidé à surmonter le choc.
Et aussi, le fait de reprendre peu à peu mon activité pour la paix.
Agir aide beaucoup. Dès que j'ai été suffisamment rétabli, je me suis
rendu en Yougoslavie avec 15 Belges, pendant les bombardements, afin de
témoigner sur les ravages de la « guerre propre » de l'Otan.
Nous avons pu vérifier sur place combien il était juste de manifester
contre cette guerre... L'Otan bombardait ponts, usines, infrastructures
électriques civiles, bâtiment de télévision, colonnes de réfugiés,
ambassade de Chine... Crimes de guerre évidents. L'Otan bombardait des
installations pétrochimiques importantes, avec toutes les conséquences
pour la santé des populations ! Crimes de guerre évidents. L'Otan
utilisait des armes à uranium qui provoquent une explosion de cancers
et leucémies parmi les populations civiles. Crimes de guerre évidents.
L'Otan utilisait sur des marchés et des places publiques des bombes à
fragmentation qui se dispersent en centaines de petites bombes à
retardement, tuant ou mutilant les enfants qui les prennent pour des
jouets. Crimes de guerre évidents.
Le droit de mentir, pas le droit de répondre ?
Bref, bien avant Bush, les Etats-Unis mais aussi l'Europe violaient
systématiquement la Charte de l'ONU (interdiction du recours à la
guerre) et les Conventions de Genève (interdiction de s'en prendre aux
civils).
Tous ces gouvernements européens, aujourd'hui si vertueux face à Bush,
ont veillé à ce que les manifestants pour la paix soient marginalisés,
censurés, diabolisés, voire agressés. Mais aujourd'hui, le bilan de
cette guerre est accablant et chacun peut voir qu'il était juste et
important de défendre le droit de manifester.
Car, depuis cinq ans, le Kosovo est soumis au nettoyage ethnique, à la
terreur des milices UCK protégée par les USA. Une terreur qui
d'ailleurs frappe aussi de nombreux Albanais. Le Kosovo est aujourd'hui
une terre sans droit, sans justice. La maffia avec qui les Etats-Unis «
ont fait un mariage de circonstance » selon un expert canadien, a fait
de cette province la plaque tournante du trafic de la drogue, des armes
et de la prostitution vers l'Europe. De plus, comme vient de le
confirmer Amnesty, les bases Otan ont développé une énorme industrie
d'esclaves sexuels. Le vrai but, atteint, était d'installer une énorme
base militaire US, Camp Bondsteel, sur le tracé du projet US de
pipe-line à travers les Balkans. Avec des pistes pour bombardiers !
A l'époque de cette guerre, menée pour des objectifs économiques et
stratégiques cachés, et vendue à l'opinion sous des prétextes
humanitaires et des médiamensonges qu'on n'avait pas le droit de mettre
en doute, à cette époque, il ne faisait pas bon organiser des manifs
pour la paix. A Paris, un professeur serbe de la Sorbonne, organisateur
d'un grand rassemblement pour la paix, s'est fait assassiner sur le
palier de sa porte. Deux mois plus tard, au Kosovo, une autre
personnalité active contre l'Otan, le journaliste Daniel Schiffer,
échappera par miracle à un bombardement ciblé de l'aviation US contre
son véhicule. Son chauffeur et un autre journaliste seront tués. Il en
réchappera par miracle. Vraiment il ne faisait pas bon manifester en
ces temps-là...
Des policiers « protégés » ?
Voilà pourquoi je réclame justice aujourd'hui. Je réclame le droit de
continuer à manifester contre ces guerres injustes. Bush nous en promet
une accumulation, seule la résistance des peuples, irakien et autres,
l'a empêché d'aller plus vite. Mais ce que la France fait en Afrique
n'est pas non plus 'humanitaire' et n'inspire pas confiance quant à
l'usage qui sera fait de l'Euro - Armée en construction. Une Euro -
Armée nullement défensive, qui se prépare à intervenir au Moyen-Orient,
au Congo et ailleurs.
Sur la guerre contre la Yougoslavie, chacun avait le droit d'avoir son
opinion, et elles étaient diverses à l'époque. Mais le droit de
manifester est un droit fondamental.
Je réclame donc justice. Non seulement contre ces deux policiers qui
m'ont agressé, mais aussi contre leurs chefs, le bourgmestre de
Bruxelles et le chef de la police. Car de deux choses l'une : ou bien
ces policiers ont violé leurs instructions ou bien ils ont agi sur
instructions.
S'ils ont violé les instructions, leur chef, le bourgmestre de
Bruxelles, aurait dû les blâmer, les sanctionner et les retirer de la
voie publique puisqu'ils sont dangereux. Et si ce bourgmestre De Donnéa
avait eu un soupçon d'humanité ou de politesse, il aurait peut-être pu
s'excuser ou au moins prendre de mes nouvelles ? Il n'en a rien fait.
Il a protégé ses flics brutaux.
Le Parquet aussi s'est d'abord montré bien indulgent à l'égard de ces
deux brutes. D'abord, le juge d'instruction Collignon jugeait
impossible les identifier. Formidable ! Des arrestations sont
effectuées, sous les caméras, avec des dizaines de témoins, avec des
P-V, et pas moyen de retrouver ces policiers ?
Ensuite, il prétendait ne pouvoir déterminer à quel moment précis
j'avais été blessé, donc ne pas pouvoir poursuivre ces policiers. Autre
stupidité ! J'entre intact dans une camionnette, devant les caméras et
des dizaines de témoins, j'en ressors avec quatre côtes cassées, et le
juge Collignon ne comprend pas quand cela s'est produit ? Incompétence
ou mauvaise volonté ?
Au nom de toutes les victimes de « bavures »
Heureusement, mes avocats, Maîtres Jan Fermon et Selma Benkhelifa, se
sont battus pied à pied. Grâce à eux, j'ai finalement pu être confronté
à mes agresseurs dans les locaux de la police des polices. Ils mentent
toujours, mais leurs déclarations se contredisent et cela éclatera à
l'audience. Le dossier est accablant.
En fait, je veux me battre aussi pour toutes ces victimes anonymes de
violences policières. Particulièrement à la Ville de Bruxelles. Des
associations des droits de l'homme ont déjà souligné combien il est
difficile de faire juger des policiers brutaux. Les victimes
d'arrestations arbitraires, de tabassages gratuits, de démonstrations
cow-boys n'ont généralement pas ma « chance ». Quand ça leur arrive, il
n'y a pas de caméras. C'est aussi pour eux que je réclame justice.
Le droit de mentir, le droit de frapper, le droit d'arrêter
arbitrairement, le droit d'empêcher de manifester, le droit à
l'impunité ? Pas question de l'accepter!
L'audience a lieu ce lundi 14 juin, à 8 heures 45 au Palais de Justice
de Bruxelles, 50ème chambre correctionnelle. Ceux qui peuvent se
libérer, sont les bienvenus. Je pense qu'il est important de nous
mobiliser ensemble aujourd'hui pour faire respecter et garantir nos
libertés politiques de demain.
correctionnelle
Les minutes les plus longues de ma vie
Pourquoi je demande justice
Les coups pleuvent. Ils m'ont menotté et jeté sur le sol de la
camionnette. Impossible de bouger. Le premier se met à me frapper sur
la tête. Très violemment. Des coups réguliers, incessants. Portés d'une
façon caractéristique : poing serré, phalanges à plat. Plus tard, je
comprendrai : on leur enseigne comment faire très mal sans laisser de
traces.
L'autre s'y met aussi et me décoche de terribles coups de pied dans le
ventre et les côtes. Je hurle de douleur : « Arrêtez, je vous en prie
!» Mais ils continuent de plus belle. «Sale anarchiste, tu vas voir ce
que c'est de vouloir manifester ! Ici, il n'y a plus de caméras ? Eh
bien, justement, nous on y va ! » Ils sont déchaînés. Terrorisé, je me
dis que je vais mourir ou rester infirme.
Ce tabassage va durer tout le temps du trajet qui m'amène au
commissariat. Les minutes les plus longues de mon existence.
Au commissariat, je devrai réclamer longtemps avant d'être enfin
conduit à l'hôpital. Quatre côtes fracturées, contusions multiples,
état de choc. Plusieurs semaines cloué dans un fauteuil.
Ce lundi 14 juin 2004, cinq ans plus tard, ils comparaissent enfin au
tribunal correctionnel de Bruxelles, pour « coups et blessures » et «
arrestation arbitraire ».
Bruxelles : interdiction générale de manifester contre la guerre
Flash-back. Ces violences se sont déroulées le 3 avril 1999. Dix jours
plus tôt, l'Otan a commencé à bombarder la Yougoslavie. Avec quelques
amis, j'ai introduit une demande pour manifester à proximité du siège
de l'Otan. Refusé. Le bourgmestre libéral de Bruxelles, De Donnéa,
prend un arrêté ahurissant. Il interdit toute manifestation pour la
paix à Bruxelles. N'importe où, n'importe quand.
Violation évidente de la Constitution et de la liberté de manifester
ses opinions. Immédiatement, nous introduisons un recours au Conseil
d'Etat. Lequel, en procédure d'urgence, annule la décision du
bourgmestre. Manif autorisée. Qu'à cela ne tienne, le bourgmestre
reprend tout de suite le même arrêté et, avec l'aide du ministre de
l'Intérieur Vanden Bossche, envoie sur place des centaines de
policiers, des autopompes, des blindés, un hélico. La violence
policière sera incroyable : 141 personnes arrêtées, de nombreux
blessés. Plusieurs journalistes et photographes arrêtés aussi. Silence,
on cogne !
Il paraît que l'Otan bombarde la Yougoslavie pour lui apporter la
démocratie. L'exemple donné à Bruxelles n'est pas très convaincant !
En tant qu'organisateur de la manif, je suis le premier arrêté. Avec
une brutalité extrême et gratuite : aucun incident n'a eu et n'aura
lieu, à part les violences policières. Manifestement, il y a des
instructions pour intimider quiconque voudrait protester contre la
guerre. Et pour me mettre hors d'action. Des témoins entendront des
policiers dire : « On l'a bien eu, le journaliste ! » (C'est ma
profession).
On avait bien raison de manifester, c'était aussi une sale guerre
Heureusement, les diverses télés belges ont bien couvert l'affaire. Des
images impressionnantes ont montré la brutalité policière. Et
l'indignation générale a vite forcé le bourgmestre à revenir sur son
interdiction. Les manifestations suivantes furent autorisées.
Les innombrables messages de sympathie m'ont aidé à surmonter le choc.
Et aussi, le fait de reprendre peu à peu mon activité pour la paix.
Agir aide beaucoup. Dès que j'ai été suffisamment rétabli, je me suis
rendu en Yougoslavie avec 15 Belges, pendant les bombardements, afin de
témoigner sur les ravages de la « guerre propre » de l'Otan.
Nous avons pu vérifier sur place combien il était juste de manifester
contre cette guerre... L'Otan bombardait ponts, usines, infrastructures
électriques civiles, bâtiment de télévision, colonnes de réfugiés,
ambassade de Chine... Crimes de guerre évidents. L'Otan bombardait des
installations pétrochimiques importantes, avec toutes les conséquences
pour la santé des populations ! Crimes de guerre évidents. L'Otan
utilisait des armes à uranium qui provoquent une explosion de cancers
et leucémies parmi les populations civiles. Crimes de guerre évidents.
L'Otan utilisait sur des marchés et des places publiques des bombes à
fragmentation qui se dispersent en centaines de petites bombes à
retardement, tuant ou mutilant les enfants qui les prennent pour des
jouets. Crimes de guerre évidents.
Le droit de mentir, pas le droit de répondre ?
Bref, bien avant Bush, les Etats-Unis mais aussi l'Europe violaient
systématiquement la Charte de l'ONU (interdiction du recours à la
guerre) et les Conventions de Genève (interdiction de s'en prendre aux
civils).
Tous ces gouvernements européens, aujourd'hui si vertueux face à Bush,
ont veillé à ce que les manifestants pour la paix soient marginalisés,
censurés, diabolisés, voire agressés. Mais aujourd'hui, le bilan de
cette guerre est accablant et chacun peut voir qu'il était juste et
important de défendre le droit de manifester.
Car, depuis cinq ans, le Kosovo est soumis au nettoyage ethnique, à la
terreur des milices UCK protégée par les USA. Une terreur qui
d'ailleurs frappe aussi de nombreux Albanais. Le Kosovo est aujourd'hui
une terre sans droit, sans justice. La maffia avec qui les Etats-Unis «
ont fait un mariage de circonstance » selon un expert canadien, a fait
de cette province la plaque tournante du trafic de la drogue, des armes
et de la prostitution vers l'Europe. De plus, comme vient de le
confirmer Amnesty, les bases Otan ont développé une énorme industrie
d'esclaves sexuels. Le vrai but, atteint, était d'installer une énorme
base militaire US, Camp Bondsteel, sur le tracé du projet US de
pipe-line à travers les Balkans. Avec des pistes pour bombardiers !
A l'époque de cette guerre, menée pour des objectifs économiques et
stratégiques cachés, et vendue à l'opinion sous des prétextes
humanitaires et des médiamensonges qu'on n'avait pas le droit de mettre
en doute, à cette époque, il ne faisait pas bon organiser des manifs
pour la paix. A Paris, un professeur serbe de la Sorbonne, organisateur
d'un grand rassemblement pour la paix, s'est fait assassiner sur le
palier de sa porte. Deux mois plus tard, au Kosovo, une autre
personnalité active contre l'Otan, le journaliste Daniel Schiffer,
échappera par miracle à un bombardement ciblé de l'aviation US contre
son véhicule. Son chauffeur et un autre journaliste seront tués. Il en
réchappera par miracle. Vraiment il ne faisait pas bon manifester en
ces temps-là...
Des policiers « protégés » ?
Voilà pourquoi je réclame justice aujourd'hui. Je réclame le droit de
continuer à manifester contre ces guerres injustes. Bush nous en promet
une accumulation, seule la résistance des peuples, irakien et autres,
l'a empêché d'aller plus vite. Mais ce que la France fait en Afrique
n'est pas non plus 'humanitaire' et n'inspire pas confiance quant à
l'usage qui sera fait de l'Euro - Armée en construction. Une Euro -
Armée nullement défensive, qui se prépare à intervenir au Moyen-Orient,
au Congo et ailleurs.
Sur la guerre contre la Yougoslavie, chacun avait le droit d'avoir son
opinion, et elles étaient diverses à l'époque. Mais le droit de
manifester est un droit fondamental.
Je réclame donc justice. Non seulement contre ces deux policiers qui
m'ont agressé, mais aussi contre leurs chefs, le bourgmestre de
Bruxelles et le chef de la police. Car de deux choses l'une : ou bien
ces policiers ont violé leurs instructions ou bien ils ont agi sur
instructions.
S'ils ont violé les instructions, leur chef, le bourgmestre de
Bruxelles, aurait dû les blâmer, les sanctionner et les retirer de la
voie publique puisqu'ils sont dangereux. Et si ce bourgmestre De Donnéa
avait eu un soupçon d'humanité ou de politesse, il aurait peut-être pu
s'excuser ou au moins prendre de mes nouvelles ? Il n'en a rien fait.
Il a protégé ses flics brutaux.
Le Parquet aussi s'est d'abord montré bien indulgent à l'égard de ces
deux brutes. D'abord, le juge d'instruction Collignon jugeait
impossible les identifier. Formidable ! Des arrestations sont
effectuées, sous les caméras, avec des dizaines de témoins, avec des
P-V, et pas moyen de retrouver ces policiers ?
Ensuite, il prétendait ne pouvoir déterminer à quel moment précis
j'avais été blessé, donc ne pas pouvoir poursuivre ces policiers. Autre
stupidité ! J'entre intact dans une camionnette, devant les caméras et
des dizaines de témoins, j'en ressors avec quatre côtes cassées, et le
juge Collignon ne comprend pas quand cela s'est produit ? Incompétence
ou mauvaise volonté ?
Au nom de toutes les victimes de « bavures »
Heureusement, mes avocats, Maîtres Jan Fermon et Selma Benkhelifa, se
sont battus pied à pied. Grâce à eux, j'ai finalement pu être confronté
à mes agresseurs dans les locaux de la police des polices. Ils mentent
toujours, mais leurs déclarations se contredisent et cela éclatera à
l'audience. Le dossier est accablant.
En fait, je veux me battre aussi pour toutes ces victimes anonymes de
violences policières. Particulièrement à la Ville de Bruxelles. Des
associations des droits de l'homme ont déjà souligné combien il est
difficile de faire juger des policiers brutaux. Les victimes
d'arrestations arbitraires, de tabassages gratuits, de démonstrations
cow-boys n'ont généralement pas ma « chance ». Quand ça leur arrive, il
n'y a pas de caméras. C'est aussi pour eux que je réclame justice.
Le droit de mentir, le droit de frapper, le droit d'arrêter
arbitrairement, le droit d'empêcher de manifester, le droit à
l'impunité ? Pas question de l'accepter!
L'audience a lieu ce lundi 14 juin, à 8 heures 45 au Palais de Justice
de Bruxelles, 50ème chambre correctionnelle. Ceux qui peuvent se
libérer, sont les bienvenus. Je pense qu'il est important de nous
mobiliser ensemble aujourd'hui pour faire respecter et garantir nos
libertés politiques de demain.
http://liste.bologna.social-forum.org/wws/arc/forum/2004-05/
msg00660.html
# From: "kaio\.k\@libero\.it"
# To: "rossana"
# Cc: "redditolavoro","forum"
# Subject: Kosovel Poesie-Gorizia 3giu-Borgo Castello
# Date: Sat, 29 May 2004 12:04:35 +0200
Provincia di Gorizia
in collaborazione con Associazione culturale ambientale Hundertwasser
Gorizia, 3 giugno 2004 ore 18.30 Sala dei Musei provinciali di Borgo
castello
"Omaggio a Srecko Kosovel, poeta fra il Carso e la storia"
Intervengono:
- Roberto Antonaz, Assessore regionale per le identità linguistiche e
alla cultura
- Marco Marincic, Assessore provinciale alle comunità linguistiche
- Paola Barban, Associazione Hundertwasser
- Miran Košuta, Università di Trieste
Moderatore: Maurizio Platania
Lettura di alcune poesie del poeta carsolino in italiano e sloveno a
cura dell'attrice Nikla Panizon
Seguirà una degustazione di vini sloveni con servizio di sommeliers
Pokrajina Gorica
v sodelovanju s kulturnim in okoljevarstvenim združenjem Hundertwasser
Gorica, 3. junija 2004 - ob 18.30
Dvorana Pokrajinskih muzejev na Grajskem gricu
»Poklon Srecku Kosovelu, pesniku med Krasom in zgodovino«
Sodelujejo:
- Roberto Antonaz, deželni odbornik za jezikovne identitete in kulturo
- Marco Marincic, pokrajinski odbornik za jezikovne skupnosti
- Paola Barban, združenje Hundertwasser
- Miran Košuta, Univerza v Trstu
Moderator: Maurizio Platania
Gledališka igralka Nikla Panizon bo prebrala nekaj pesnikovih poezij v
italijanskem in slovenskem jeziku
Sledila bo degustacija slovenskih vin ob pomoci someljejev.
----------------------
Il poeta sloveno Srecko Kosovel, scomparso appena ventiduenne (è nato a
Sezana nel 1904 ed è morto a Tomaj nel 1926), si è imposto con la sua
straordinaria opera poetica come eminente rappresentante lirico del
tormentato periodo che segui il primo conflitto mondiale. Figlio della
pietrosa landa carsica, che si apre sul mare come una vasta terrazza di
scure pinete, è innamorato della sua terra e delle sue "verdi rugiade",
ma è anche tormentato nel vivere l'infausta sorte che le è toccata nel
non poter esprimere la propria identità. Cosciente delle contraddizioni
sociali e politiche in cui versa l'Europa ne prevede il catastrofico
futuro affermandosi così come uno tra i più espressivi poeti del
Novecento. Formatesi nell'asburgica Lubiana ma a un tempo partecipe
dell'influsso dell'ambiente culturale sloveno triestino, Kosovel fonde
nella propria lirica la complessa sensibilità mitteleuropea con
l'atmosfera mediterranea sfavillante di luce. Questa fusione, che
spesso è dialettica e, come tale, messa in rilievo dal poeta stesso, è
uno dei pregi dei canti kosoveliani.
Tratto da "Srecko Kosovel" di Boris Pahor
ed. Studio Tesi
Pordenone 1993
--------------
Per informazioni:
Numero verde della Provincia di Gorizia Tel.80025281
http://www.hundertwasser.it/
info @ hundertwasser.it
msg00660.html
# From: "kaio\.k\@libero\.it"
# To: "rossana"
# Cc: "redditolavoro","forum"
# Subject: Kosovel Poesie-Gorizia 3giu-Borgo Castello
# Date: Sat, 29 May 2004 12:04:35 +0200
Provincia di Gorizia
in collaborazione con Associazione culturale ambientale Hundertwasser
Gorizia, 3 giugno 2004 ore 18.30 Sala dei Musei provinciali di Borgo
castello
"Omaggio a Srecko Kosovel, poeta fra il Carso e la storia"
Intervengono:
- Roberto Antonaz, Assessore regionale per le identità linguistiche e
alla cultura
- Marco Marincic, Assessore provinciale alle comunità linguistiche
- Paola Barban, Associazione Hundertwasser
- Miran Košuta, Università di Trieste
Moderatore: Maurizio Platania
Lettura di alcune poesie del poeta carsolino in italiano e sloveno a
cura dell'attrice Nikla Panizon
Seguirà una degustazione di vini sloveni con servizio di sommeliers
Pokrajina Gorica
v sodelovanju s kulturnim in okoljevarstvenim združenjem Hundertwasser
Gorica, 3. junija 2004 - ob 18.30
Dvorana Pokrajinskih muzejev na Grajskem gricu
»Poklon Srecku Kosovelu, pesniku med Krasom in zgodovino«
Sodelujejo:
- Roberto Antonaz, deželni odbornik za jezikovne identitete in kulturo
- Marco Marincic, pokrajinski odbornik za jezikovne skupnosti
- Paola Barban, združenje Hundertwasser
- Miran Košuta, Univerza v Trstu
Moderator: Maurizio Platania
Gledališka igralka Nikla Panizon bo prebrala nekaj pesnikovih poezij v
italijanskem in slovenskem jeziku
Sledila bo degustacija slovenskih vin ob pomoci someljejev.
----------------------
Il poeta sloveno Srecko Kosovel, scomparso appena ventiduenne (è nato a
Sezana nel 1904 ed è morto a Tomaj nel 1926), si è imposto con la sua
straordinaria opera poetica come eminente rappresentante lirico del
tormentato periodo che segui il primo conflitto mondiale. Figlio della
pietrosa landa carsica, che si apre sul mare come una vasta terrazza di
scure pinete, è innamorato della sua terra e delle sue "verdi rugiade",
ma è anche tormentato nel vivere l'infausta sorte che le è toccata nel
non poter esprimere la propria identità. Cosciente delle contraddizioni
sociali e politiche in cui versa l'Europa ne prevede il catastrofico
futuro affermandosi così come uno tra i più espressivi poeti del
Novecento. Formatesi nell'asburgica Lubiana ma a un tempo partecipe
dell'influsso dell'ambiente culturale sloveno triestino, Kosovel fonde
nella propria lirica la complessa sensibilità mitteleuropea con
l'atmosfera mediterranea sfavillante di luce. Questa fusione, che
spesso è dialettica e, come tale, messa in rilievo dal poeta stesso, è
uno dei pregi dei canti kosoveliani.
Tratto da "Srecko Kosovel" di Boris Pahor
ed. Studio Tesi
Pordenone 1993
--------------
Per informazioni:
Numero verde della Provincia di Gorizia Tel.80025281
http://www.hundertwasser.it/
info @ hundertwasser.it
Da: ICDSM Italia
Data: Sab 29 Mag 2004 19:47:39 Europe/Rome
A: icdsm-italia @ yahoogroups.com
Oggetto: [icdsm-italia] E.S. Herman on Stancy Sullivan, Milosevic and
genocide
[ Con una analisi dettagliata e "scientifica", Edward S. Herman -
saggista, collaboratore della nota rivista della sinistra statunitense
ZNet alla quale collabora anche Chomsky - smonta pezzo per pezzo la
squallida disinformazione di Stancy Sullivan sulla guerra in Jugoslavia
e sul processo-farsa contro Milosevic.
Stancy Sullivan e' una delle "firme" piu' ricorrenti nella propaganda
occidentale sulla Jugoslavia, essendo tra i collaboratori
dell'Institute for War and Peace Reporting (IWPR), la nota agenzia di
disinformazione finanziata dai governi occidentali e da fondazioni come
quella di Soros.
Una simile, "spietata", documentatissima disamina della disinformazione
strategica sul "processo" a Milosevic e' stata scritta da Herman
insieme a D. Peterson, sul caso di Marlise Simons, altra
"professionista della propaganda". Vedi:
Marlise Simons on the Yugoslavia Tribunal: A Study in Total Propaganda
Service
http://www.zmag.org/simonsyugo.htm ]
---
See also:
Marlise Simons on the Yugoslavia Tribunal: A Study in Total Propaganda
Service
http://www.zmag.org/simonsyugo.htm
Vanessa Stojilkovic & Michel Collon, The Damned of Kosovo, film, 78',
2002.
Available in PAL-Europe at michel.collon @ skynet.be
Available in NTSC (USA, Canada...) at zoranstar @ yahoo.com
Michel Collon, Liars' Poker, New York, 2002
and Monopoly, Nato conquerring the world, New York, 2004
---
Source: Foreign Policy in Focus
http://www.fpif.org/commentary/2004/0405ssgenocide.html
"Milosevic was not indicted along with Mladic and Karadzic in 1995 for
the ethnic cleansing in Bosnia in prior years, so the belated attempt
in The Hague in 2002 to make him responsible for those killings
suggests that UN war crimes tribunal chief prosecutor, Carla Del Ponte
did this because she saw that the killings in Kosovo fell far short of
anything she could pass off as "genocide." "
"There is now substantial literature that makes a strong case that the
Tribunal is not only a crudely political arm of NATO, but that it is a
"rogue court." As a political arm, it regularly cleared the ground for
NATO military actions and since that victory the Tribunal has worked
hard to prove that the NATO war was just. "
Stacy Sullivan on Milosevic and Genocide
By Edward S. Herman | May 28, 2004
Liberals and much of the left have been badly bamboozled on recent
Yugoslav history and the role of the International Criminal Tribunal
for the Former Yugoslavia, with former Serbian President Slobodan
Milosevic having been hyper-demonized and the history of the Balkans
rewritten to fit what Lenard Cohen calls the "paradise lost/loathsome
leaders" paradigm. But numerous serious scholars have rejected this
history and regard the U.S. and other NATO powers as heavily
responsible for the disasters since 1990. Lord David Owen's Balkan
Odyssey, and his testimony before the Tribunal, make it very clear that
Milosevic was eager for a settlement of the Bosnian wars well before
the Dayton agreement in 1995, and that he regularly had major conflicts
of interest with the Bosnian Serbs. It is clear from Owens, as well as
from other experts that the U.S. government played a key role in the
failure of the 1991 Vance plan, the 1992 Cutileiro plan, and the
1993-94 Vance-Owen and Owen Stoltenberg plans, as the Clinton
administration armed the Bosnian Muslims, and later the KLA in Kosovo,
while encouraging them both to hope (and work) for U.S.-NATO military
intervention on their behalf.
Milosevic was not indicted along with Mladic and Karadzic in 1995 for
the ethnic cleansing in Bosnia in prior years, so the belated attempt
in The Hague in 2002 to make him responsible for those killings
suggests that UN war crimes tribunal chief prosecutor, Carla Del Ponte
did this because she saw that the killings in Kosovo fell far short of
anything she could pass off as "genocide." Even establishment
spokespersons like retired U.S. Air Force General Charles Boyd and UN
official Cedric Thornberry have stressed that the Bosnian killings in
the years 1991-1995 were by no means confined to those by Bosnian
Serbs: the Croatians and Bosnian Muslims, the latter supplemented by
thousands of imported mujahideen, slaughtered many thousands of their
ethnic enemies in the area. But the Tribunal, organized, funded, and
essentially controlled by the U.S. and Britain, was only interested in
pursuing NATO targets, and t! hese were almost exclusively Serbs.
There is now substantial literature that makes a strong case that the
Tribunal is not only a crudely political arm of NATO, but that it is a
"rogue court." As a political arm, it regularly cleared the ground for
NATO military actions and since that victory the Tribunal has worked
hard to prove that the NATO war was just.
The Milosevic trial is the main vehicle for proving NATO's virtue,
though it has been a major flop in proving its case and maintaining an
image of fairness and justice. The latter problem was nicely
illustrated in the Tribunal's recent privileged treatment of the U.S.
government and Wesley Clark. Thus, the U.S. government was given the
right to demand a closed session of the court and to redact testimony;
Clark was allowed to communicate with outsiders and obtain and insert
into the record a truth testimonial from Bill Clinton, in
straightforward violation of Judge May's trial rules. Readers of the
New York Times (or In These Times and The Nation) will also never know
that with William Walker on the stand, Judge May's deference to the
"Ambassador" was laughable: during direct examination by the
prosecutors there was not one interruption, while during Milosevic's
cross-examination he interrupted 70 times, and wouldn't allow him to
ask Walker, the man who grieved so over deaths at Racak, about his
earlier crude apologetics for the killing of the six Jesuit leaders and
others in El Salvador.
A recent example of the kind of analysis that repeats the canards
common to the liberal "conventional wisdom" is FPIF's commentary by
Stacy Sullivan, of the Institute for War and Peace Reporting (IWPR), on
"Milosevic and Genocide: Has the Prosecution Made Its Case?"
(http://www.fpif.org/commentary/2004/0402milosevic.html). IWPR is
funded by the State Department, USAID, the National Endowment for
Democracy, the Open Society Institute, and half a dozen other Western
governments, and it has long served as a de facto propaganda arm of
NATO. Sullivan is most noted for her New Republic classic of hardline
pro-war and vengeance propaganda, "Milosevic's Willing Executioners"
(May 9, 1999). Sullivan's FPIF article is in the same mode, taking it
as a given that the Tribunal is an apolitical instrument of justice and
that we have an honest and not a show trial.
An Annotated Response to Sullivan
Her first sentence says that the prosecutors announced right off that
they would "prove" Milosevic guilty of genocide. She fails to mention
that the Bosnia charges were added belatedly, that Milosevic had not
been charged with them at the time of the actual killings, and that
while Del Ponte said she would "prove" this guilt she admittedly didn't
yet have the evidence. Indict, publicly and flamboyantly charge, and
then look for the evidence, has long been the Tribunal's modus operandi.
Sullivan's second sentence mentions that there were "300 witnesses,"
"some high level insiders who have turned on their former master,"
"thousands of pages of documents," etc. We are supposed to be impressed
with this sheer volume of smoke that must show a genocidal fire. She
doesn't mention that Canadian law professor Michael Mandel gave Del
Ponte "thousands of pages" of documents in April 1999 showing NATO war
crimes, which of course Del Ponte ignored, and that thousands of pages
have been published and innumerable witnesses could have been supplied
as witnesses for the many thousands of Serb victims in Bosnia. It is
extremely easy to find victimized people in civil wars who will testify
to maltreatment if given the opportunity and even paid for their
trouble, and some and perhaps most will even be telling the painful
truth. But only a propagandist will mention the 300 witnesses as if
this alone is a serio! us consideration in proving "genocide."
As regards the "high level insiders," in fact the prosecution came up
with few that were high level and fewer still who were cooperative. One
of their prime witnesses, Ratomir Tanic, appears to have been a conman,
who was so "inside" that he couldn't even describe the location of the
president's office. Genuine insiders like former Yugoslav president
Zoran Lilic and member of the Yugoslav presidency Borislav Jovic
confirmed Milosevic on almost all key points. Rade Markovic, the former
head of Yugoslav security, who had everything to gain from denouncing
his old boss, also defended Milosevic on all key points while
renouncing a statement he claimed had been extracted from him by
threats and torture during a 17 month stint in prison. Sullivan
predictably doesn't mention that many "insiders" and others were bribed
and threatened with heavy sentences unless they acquiesced to
plea-bargains.
Sullivan claims that many legal experts are doubtful about a successful
genocide charge because the Tribunal "has set the bar for doing so
extremely high." They might have to prove that Milosevic "orchestrated
the breakup of Yugoslavia with the specific intent to destroy Bosnian
Muslims as a people...[with] unequivocal evidence of genocidal
intent...calling for the liquidation of all of the Bosnian Muslims..."
The idea that Milosevic wanted the breakup of Yugoslavia is ideology
run wild and contradicts the usual formula that he attacked Slovenia
and Croatia in an attempt to prevent their exit from Yugoslavia (for a
summary of an alternative view of the Balkan wars, see Edward S.
Herman, "Diana Johnstone on the Balkan Wars,"
http://www.monthlyreview.org/0203herman.htm, as well as a recen! t
piece by George Szamuely for FPIF, "The Yugoslavian Fairytale,"
http://www.fpif.org/commentary/2004/0405fairytale.html).
As there was a lot of back-and-forth ethnic cleansing and killing in
Bosnia, and the celebrated Srebrenica killings were comprised entirely
of military-aged men, many killed in fighting, and after the Bosnian
Serbs had admittedly separated out the women and children and moved
them to safe refuge, intent and plan (as well as the still elusive
Milosevic control of the Bosnian Serb forces) would seem rather
essential to proving that Milosevic was guilty of genocide in any
sense. Besides, Del Ponte said she was definitely going to "prove"
genocide. What concept did she have in mind?
What constitutes genocide?
Sullivan doesn't have a clue on the level of Tribunal "bars" for
charges of genocide. These have proved to be wonderfully flexible, and
her claim of a too-high bar has no basis in any Tribunal actions but is
rather a form of pressure to get the bar low enough to assure the show
trial's proper result. In Bosnian Serb General Krstic's case, the
Tribunal found Krstic guilty of genocide by making it virtually the
same thing as ethnic cleansing, and extending the concept to killing
only armed men in a single small town!
Assuming that this was a valid case of genocide, Sullivan alleges that
an "acquittal would have serious consequences for attempts to prosecute
genocide in the future." If it isn't a valid case of genocide it
wouldn't interfere with future efforts at all. However, if it is a
corrupt case brought by an alliance that actually carried out the
"supreme crime" of aggression in violation of the UN Charter in
attacking Yugoslavia, using the Tribunal first as a war-facilitating
instrument and then as a means of justifying the aggression, losing the
case would be a plus for the international rule of law. This is not
likely to happen, given the fact that the Tribunal is an arm of the
NATO powers, although the case made by the prosecution has been so weak
that it is not inconceivable that Milosevic might only be found guilty
of "crimes against humanity."
Great Powers and Genocide
What might really interfere with efforts to pursue genocide would be if
the United States or another major power engaged in genocide or gave it
support, as there are no mechanisms to prevent or punish acts such as
these in the New World Order, and major powers are essentially exempt.
Thus, the "sanctions of mass destruction" imposed by the U.S. and
Britain on Iraq from 1991-2002 killed four or five times as many
civilians as died from all causes in the Balkans wars of the 1990s, and
as Thomas Nagy and Joy Gordon have shown, these deaths were brought
about deliberately; and Suharto's and his successors' operations in
Indonesia and East Timor were big-time genocidal, but under Western,
and notably U.S. and British, protection. The problem of this exemption
does not occur to Sullivan.
Sullivan argues that "by far the most serious consequences of an
acquittal on genocide charges...would be for Bosnia's victims,"
ignoring the Croat and Serbian victims, of which there were many
thousands. (The largest single ethnic cleansing during the Balkan wars
was of Serbs driven out of the Krajina in August 1995, by the Croats,
with U.S. assistance; the largest proportionate ethnic cleansing in
those wars was of Serbs and other minorities, including Roma, driven
out of Kosovo by the KLA under NATO auspices after June 1999.) But even
in her own narrow terms of reference, how concerned are Bosnian victims
over this issue? How does Sullivan know about the victims' feelings? A
poll taken in Bosnia several years ago indicated that no more than six
percent of Bosnian Muslims, Serbs, or Croats considered the bringing of
war criminals to justice as important (Charles Boyd, "Making Bosnia
Work," Foreign Affairs, January ! 1998).
Furthermore, why would Bosnian victims need a successful "genocide"
charge and not be satisfied with guilt for "crimes against humanity?"
However, if the function of the trial is to prove the NATO war just, we
must have "genocide." Best, however, to pretend that it is concern over
the victims rather than NATO-establishment priorities that make the
charge of genocide so important.
Editor: John Gershman, Interhemispheric Resource Center (IRC)
(Ed Herman is an economist and media analyst. He has a regular "Fog
Watch" column in Z magazine. With Philip Hammond, he co-edited Degraded
Capability: the Media and the Kosovo Crisis (Pluto: 2000).)
Additional References
Thomas Nagy, "The Secret Behind the Sanctions: How the U.S.
Intentionally Destroyed Iraq's Water Supply," The Progressive,
(September 2001)
http://www.progressive.org/0901/nagy0901.html
Joy Gordon, "Economic Sanctions as Weapons of Mass Destruction,"
Harpers, (November 2002)
http://www.harpers.org/CoolWar.html
Contact the IRC's webmaster with inquiries regarding the functionality
of this website.
Published by Foreign Policy In Focus (FPIF), a joint project of the
Interhemispheric Resource Center (IRC, online at
www.irc-online.org) and the Institute for Policy Studies (IPS,
online at www.ips-dc.org). ©2004. All rights reserved.
Recommended citation:
Edward S. Herman, "Stacy Sullivan on Milosevic and Genocide," (Silver
City, NM & Washington, DC: Foreign Policy In Focus, May 28, 2004).
Web location:
http://www.fpif.org/commentary/2004/0405ssgenocide.html
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causale: DIFESA MILOSEVIC
sito internet:
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Data: Sab 29 Mag 2004 19:47:39 Europe/Rome
A: icdsm-italia @ yahoogroups.com
Oggetto: [icdsm-italia] E.S. Herman on Stancy Sullivan, Milosevic and
genocide
[ Con una analisi dettagliata e "scientifica", Edward S. Herman -
saggista, collaboratore della nota rivista della sinistra statunitense
ZNet alla quale collabora anche Chomsky - smonta pezzo per pezzo la
squallida disinformazione di Stancy Sullivan sulla guerra in Jugoslavia
e sul processo-farsa contro Milosevic.
Stancy Sullivan e' una delle "firme" piu' ricorrenti nella propaganda
occidentale sulla Jugoslavia, essendo tra i collaboratori
dell'Institute for War and Peace Reporting (IWPR), la nota agenzia di
disinformazione finanziata dai governi occidentali e da fondazioni come
quella di Soros.
Una simile, "spietata", documentatissima disamina della disinformazione
strategica sul "processo" a Milosevic e' stata scritta da Herman
insieme a D. Peterson, sul caso di Marlise Simons, altra
"professionista della propaganda". Vedi:
Marlise Simons on the Yugoslavia Tribunal: A Study in Total Propaganda
Service
http://www.zmag.org/simonsyugo.htm ]
---
See also:
Marlise Simons on the Yugoslavia Tribunal: A Study in Total Propaganda
Service
http://www.zmag.org/simonsyugo.htm
Vanessa Stojilkovic & Michel Collon, The Damned of Kosovo, film, 78',
2002.
Available in PAL-Europe at michel.collon @ skynet.be
Available in NTSC (USA, Canada...) at zoranstar @ yahoo.com
Michel Collon, Liars' Poker, New York, 2002
and Monopoly, Nato conquerring the world, New York, 2004
---
Source: Foreign Policy in Focus
http://www.fpif.org/commentary/2004/0405ssgenocide.html
"Milosevic was not indicted along with Mladic and Karadzic in 1995 for
the ethnic cleansing in Bosnia in prior years, so the belated attempt
in The Hague in 2002 to make him responsible for those killings
suggests that UN war crimes tribunal chief prosecutor, Carla Del Ponte
did this because she saw that the killings in Kosovo fell far short of
anything she could pass off as "genocide." "
"There is now substantial literature that makes a strong case that the
Tribunal is not only a crudely political arm of NATO, but that it is a
"rogue court." As a political arm, it regularly cleared the ground for
NATO military actions and since that victory the Tribunal has worked
hard to prove that the NATO war was just. "
Stacy Sullivan on Milosevic and Genocide
By Edward S. Herman | May 28, 2004
Liberals and much of the left have been badly bamboozled on recent
Yugoslav history and the role of the International Criminal Tribunal
for the Former Yugoslavia, with former Serbian President Slobodan
Milosevic having been hyper-demonized and the history of the Balkans
rewritten to fit what Lenard Cohen calls the "paradise lost/loathsome
leaders" paradigm. But numerous serious scholars have rejected this
history and regard the U.S. and other NATO powers as heavily
responsible for the disasters since 1990. Lord David Owen's Balkan
Odyssey, and his testimony before the Tribunal, make it very clear that
Milosevic was eager for a settlement of the Bosnian wars well before
the Dayton agreement in 1995, and that he regularly had major conflicts
of interest with the Bosnian Serbs. It is clear from Owens, as well as
from other experts that the U.S. government played a key role in the
failure of the 1991 Vance plan, the 1992 Cutileiro plan, and the
1993-94 Vance-Owen and Owen Stoltenberg plans, as the Clinton
administration armed the Bosnian Muslims, and later the KLA in Kosovo,
while encouraging them both to hope (and work) for U.S.-NATO military
intervention on their behalf.
Milosevic was not indicted along with Mladic and Karadzic in 1995 for
the ethnic cleansing in Bosnia in prior years, so the belated attempt
in The Hague in 2002 to make him responsible for those killings
suggests that UN war crimes tribunal chief prosecutor, Carla Del Ponte
did this because she saw that the killings in Kosovo fell far short of
anything she could pass off as "genocide." Even establishment
spokespersons like retired U.S. Air Force General Charles Boyd and UN
official Cedric Thornberry have stressed that the Bosnian killings in
the years 1991-1995 were by no means confined to those by Bosnian
Serbs: the Croatians and Bosnian Muslims, the latter supplemented by
thousands of imported mujahideen, slaughtered many thousands of their
ethnic enemies in the area. But the Tribunal, organized, funded, and
essentially controlled by the U.S. and Britain, was only interested in
pursuing NATO targets, and t! hese were almost exclusively Serbs.
There is now substantial literature that makes a strong case that the
Tribunal is not only a crudely political arm of NATO, but that it is a
"rogue court." As a political arm, it regularly cleared the ground for
NATO military actions and since that victory the Tribunal has worked
hard to prove that the NATO war was just.
The Milosevic trial is the main vehicle for proving NATO's virtue,
though it has been a major flop in proving its case and maintaining an
image of fairness and justice. The latter problem was nicely
illustrated in the Tribunal's recent privileged treatment of the U.S.
government and Wesley Clark. Thus, the U.S. government was given the
right to demand a closed session of the court and to redact testimony;
Clark was allowed to communicate with outsiders and obtain and insert
into the record a truth testimonial from Bill Clinton, in
straightforward violation of Judge May's trial rules. Readers of the
New York Times (or In These Times and The Nation) will also never know
that with William Walker on the stand, Judge May's deference to the
"Ambassador" was laughable: during direct examination by the
prosecutors there was not one interruption, while during Milosevic's
cross-examination he interrupted 70 times, and wouldn't allow him to
ask Walker, the man who grieved so over deaths at Racak, about his
earlier crude apologetics for the killing of the six Jesuit leaders and
others in El Salvador.
A recent example of the kind of analysis that repeats the canards
common to the liberal "conventional wisdom" is FPIF's commentary by
Stacy Sullivan, of the Institute for War and Peace Reporting (IWPR), on
"Milosevic and Genocide: Has the Prosecution Made Its Case?"
(http://www.fpif.org/commentary/2004/0402milosevic.html). IWPR is
funded by the State Department, USAID, the National Endowment for
Democracy, the Open Society Institute, and half a dozen other Western
governments, and it has long served as a de facto propaganda arm of
NATO. Sullivan is most noted for her New Republic classic of hardline
pro-war and vengeance propaganda, "Milosevic's Willing Executioners"
(May 9, 1999). Sullivan's FPIF article is in the same mode, taking it
as a given that the Tribunal is an apolitical instrument of justice and
that we have an honest and not a show trial.
An Annotated Response to Sullivan
Her first sentence says that the prosecutors announced right off that
they would "prove" Milosevic guilty of genocide. She fails to mention
that the Bosnia charges were added belatedly, that Milosevic had not
been charged with them at the time of the actual killings, and that
while Del Ponte said she would "prove" this guilt she admittedly didn't
yet have the evidence. Indict, publicly and flamboyantly charge, and
then look for the evidence, has long been the Tribunal's modus operandi.
Sullivan's second sentence mentions that there were "300 witnesses,"
"some high level insiders who have turned on their former master,"
"thousands of pages of documents," etc. We are supposed to be impressed
with this sheer volume of smoke that must show a genocidal fire. She
doesn't mention that Canadian law professor Michael Mandel gave Del
Ponte "thousands of pages" of documents in April 1999 showing NATO war
crimes, which of course Del Ponte ignored, and that thousands of pages
have been published and innumerable witnesses could have been supplied
as witnesses for the many thousands of Serb victims in Bosnia. It is
extremely easy to find victimized people in civil wars who will testify
to maltreatment if given the opportunity and even paid for their
trouble, and some and perhaps most will even be telling the painful
truth. But only a propagandist will mention the 300 witnesses as if
this alone is a serio! us consideration in proving "genocide."
As regards the "high level insiders," in fact the prosecution came up
with few that were high level and fewer still who were cooperative. One
of their prime witnesses, Ratomir Tanic, appears to have been a conman,
who was so "inside" that he couldn't even describe the location of the
president's office. Genuine insiders like former Yugoslav president
Zoran Lilic and member of the Yugoslav presidency Borislav Jovic
confirmed Milosevic on almost all key points. Rade Markovic, the former
head of Yugoslav security, who had everything to gain from denouncing
his old boss, also defended Milosevic on all key points while
renouncing a statement he claimed had been extracted from him by
threats and torture during a 17 month stint in prison. Sullivan
predictably doesn't mention that many "insiders" and others were bribed
and threatened with heavy sentences unless they acquiesced to
plea-bargains.
Sullivan claims that many legal experts are doubtful about a successful
genocide charge because the Tribunal "has set the bar for doing so
extremely high." They might have to prove that Milosevic "orchestrated
the breakup of Yugoslavia with the specific intent to destroy Bosnian
Muslims as a people...[with] unequivocal evidence of genocidal
intent...calling for the liquidation of all of the Bosnian Muslims..."
The idea that Milosevic wanted the breakup of Yugoslavia is ideology
run wild and contradicts the usual formula that he attacked Slovenia
and Croatia in an attempt to prevent their exit from Yugoslavia (for a
summary of an alternative view of the Balkan wars, see Edward S.
Herman, "Diana Johnstone on the Balkan Wars,"
http://www.monthlyreview.org/0203herman.htm, as well as a recen! t
piece by George Szamuely for FPIF, "The Yugoslavian Fairytale,"
http://www.fpif.org/commentary/2004/0405fairytale.html).
As there was a lot of back-and-forth ethnic cleansing and killing in
Bosnia, and the celebrated Srebrenica killings were comprised entirely
of military-aged men, many killed in fighting, and after the Bosnian
Serbs had admittedly separated out the women and children and moved
them to safe refuge, intent and plan (as well as the still elusive
Milosevic control of the Bosnian Serb forces) would seem rather
essential to proving that Milosevic was guilty of genocide in any
sense. Besides, Del Ponte said she was definitely going to "prove"
genocide. What concept did she have in mind?
What constitutes genocide?
Sullivan doesn't have a clue on the level of Tribunal "bars" for
charges of genocide. These have proved to be wonderfully flexible, and
her claim of a too-high bar has no basis in any Tribunal actions but is
rather a form of pressure to get the bar low enough to assure the show
trial's proper result. In Bosnian Serb General Krstic's case, the
Tribunal found Krstic guilty of genocide by making it virtually the
same thing as ethnic cleansing, and extending the concept to killing
only armed men in a single small town!
Assuming that this was a valid case of genocide, Sullivan alleges that
an "acquittal would have serious consequences for attempts to prosecute
genocide in the future." If it isn't a valid case of genocide it
wouldn't interfere with future efforts at all. However, if it is a
corrupt case brought by an alliance that actually carried out the
"supreme crime" of aggression in violation of the UN Charter in
attacking Yugoslavia, using the Tribunal first as a war-facilitating
instrument and then as a means of justifying the aggression, losing the
case would be a plus for the international rule of law. This is not
likely to happen, given the fact that the Tribunal is an arm of the
NATO powers, although the case made by the prosecution has been so weak
that it is not inconceivable that Milosevic might only be found guilty
of "crimes against humanity."
Great Powers and Genocide
What might really interfere with efforts to pursue genocide would be if
the United States or another major power engaged in genocide or gave it
support, as there are no mechanisms to prevent or punish acts such as
these in the New World Order, and major powers are essentially exempt.
Thus, the "sanctions of mass destruction" imposed by the U.S. and
Britain on Iraq from 1991-2002 killed four or five times as many
civilians as died from all causes in the Balkans wars of the 1990s, and
as Thomas Nagy and Joy Gordon have shown, these deaths were brought
about deliberately; and Suharto's and his successors' operations in
Indonesia and East Timor were big-time genocidal, but under Western,
and notably U.S. and British, protection. The problem of this exemption
does not occur to Sullivan.
Sullivan argues that "by far the most serious consequences of an
acquittal on genocide charges...would be for Bosnia's victims,"
ignoring the Croat and Serbian victims, of which there were many
thousands. (The largest single ethnic cleansing during the Balkan wars
was of Serbs driven out of the Krajina in August 1995, by the Croats,
with U.S. assistance; the largest proportionate ethnic cleansing in
those wars was of Serbs and other minorities, including Roma, driven
out of Kosovo by the KLA under NATO auspices after June 1999.) But even
in her own narrow terms of reference, how concerned are Bosnian victims
over this issue? How does Sullivan know about the victims' feelings? A
poll taken in Bosnia several years ago indicated that no more than six
percent of Bosnian Muslims, Serbs, or Croats considered the bringing of
war criminals to justice as important (Charles Boyd, "Making Bosnia
Work," Foreign Affairs, January ! 1998).
Furthermore, why would Bosnian victims need a successful "genocide"
charge and not be satisfied with guilt for "crimes against humanity?"
However, if the function of the trial is to prove the NATO war just, we
must have "genocide." Best, however, to pretend that it is concern over
the victims rather than NATO-establishment priorities that make the
charge of genocide so important.
Editor: John Gershman, Interhemispheric Resource Center (IRC)
(Ed Herman is an economist and media analyst. He has a regular "Fog
Watch" column in Z magazine. With Philip Hammond, he co-edited Degraded
Capability: the Media and the Kosovo Crisis (Pluto: 2000).)
Additional References
Thomas Nagy, "The Secret Behind the Sanctions: How the U.S.
Intentionally Destroyed Iraq's Water Supply," The Progressive,
(September 2001)
http://www.progressive.org/0901/nagy0901.html
Joy Gordon, "Economic Sanctions as Weapons of Mass Destruction,"
Harpers, (November 2002)
http://www.harpers.org/CoolWar.html
Contact the IRC's webmaster with inquiries regarding the functionality
of this website.
Published by Foreign Policy In Focus (FPIF), a joint project of the
Interhemispheric Resource Center (IRC, online at
www.irc-online.org) and the Institute for Policy Studies (IPS,
online at www.ips-dc.org). ©2004. All rights reserved.
Recommended citation:
Edward S. Herman, "Stacy Sullivan on Milosevic and Genocide," (Silver
City, NM & Washington, DC: Foreign Policy In Focus, May 28, 2004).
Web location:
http://www.fpif.org/commentary/2004/0405ssgenocide.html
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00043 Ciampino (Roma)
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Conto Corrente Postale numero 86557006
intestato ad Adolfo Amoroso, ROMA
causale: DIFESA MILOSEVIC
sito internet:
http://www.pasti.org/linkmilo.htm
Da: "Abconlus" <info @ abconlus.it>
Data: Sab 29 Mag 2004 18:45:30 Europe/Rome
A: ABC - A, B, C, Solidarietà e pace <abcsolidarieta @ tiscalinet.it>
Oggetto: da ABC con foto allegate
Rispondere-A: <info @ abconlus.it>
Attachments: Ci sono 12 allegati
Una testimonianza dalla ex Jugoslavia
Domenica 23 maggio 2004, ore 8.
La famiglia Zuza cambia casa. Anzi, per la precisione, cambia Paese.
Dalla Serbia si trasferisce negli Stati Uniti, a Las Vegas. Sono quasi
dodici anni che vive in una stanza dell’hotel “Serbja” a Niska Banja,
piccolo centro a ridosso di Nis.
Moglie, Rajka, marito, Ljuban, due figli, Jovana e Miroslav, fuggiti
tutti da Konjic, tra Mostar e Sarajevo, all’inizio della guerra (1992).
Bosniaci, non hanno mai preso la cittadinanza serba ed è per questo che
ora il governo concede loro di andarsene. Altre quattro bocche da
sfamare in meno!
E’ l’Alto commissariato per i rifugiati dell’ONU che ha dato loro la
possibilità di emigrare.
Jovana è una nostra affidata e conosciamo da molto tempo la famiglia
Zuza.
Andiamo a salutarli. Saliamo gli scalini dei quattro piani del “campo
profughi” ed entriamo nella loro “casa”. Sono tutt’e quattro lì insieme
ai loro vecchi genitori.
Ci tratteniamo il tempo necessario per augurargli ogni bene. Lo
meritano.
Hanno il coraggio della disperazione indispensabile per un passo del
genere.
Ci ritiriamo.
Alle 8 prendono i loro bagagli e scendono per l’ultima volta le scale
dell’hotel “Serbja”.
Amici e parenti li aiutano a portare le valigie.
Arriva l’autobus.
La disperazione dei genitori, vecchi, che sanno di non poter più vedere
i loro figli; il pianto degli amici, giovani, che presto
dimenticheranno.
Andiamo avanti!
Salgono. L’autobus parte da Niska Banja diretto verso… Las Vegas.
[ CHI VOLESSE RICEVERE LE FOTO ALLEGATE PUO' RICHIEDERLE AD ABC - info
@ abconlus.it - OPPURE AL CNJ - jugocoord @ tiscali.it ]
Data: Sab 29 Mag 2004 18:45:30 Europe/Rome
A: ABC - A, B, C, Solidarietà e pace <abcsolidarieta @ tiscalinet.it>
Oggetto: da ABC con foto allegate
Rispondere-A: <info @ abconlus.it>
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Una testimonianza dalla ex Jugoslavia
Domenica 23 maggio 2004, ore 8.
La famiglia Zuza cambia casa. Anzi, per la precisione, cambia Paese.
Dalla Serbia si trasferisce negli Stati Uniti, a Las Vegas. Sono quasi
dodici anni che vive in una stanza dell’hotel “Serbja” a Niska Banja,
piccolo centro a ridosso di Nis.
Moglie, Rajka, marito, Ljuban, due figli, Jovana e Miroslav, fuggiti
tutti da Konjic, tra Mostar e Sarajevo, all’inizio della guerra (1992).
Bosniaci, non hanno mai preso la cittadinanza serba ed è per questo che
ora il governo concede loro di andarsene. Altre quattro bocche da
sfamare in meno!
E’ l’Alto commissariato per i rifugiati dell’ONU che ha dato loro la
possibilità di emigrare.
Jovana è una nostra affidata e conosciamo da molto tempo la famiglia
Zuza.
Andiamo a salutarli. Saliamo gli scalini dei quattro piani del “campo
profughi” ed entriamo nella loro “casa”. Sono tutt’e quattro lì insieme
ai loro vecchi genitori.
Ci tratteniamo il tempo necessario per augurargli ogni bene. Lo
meritano.
Hanno il coraggio della disperazione indispensabile per un passo del
genere.
Ci ritiriamo.
Alle 8 prendono i loro bagagli e scendono per l’ultima volta le scale
dell’hotel “Serbja”.
Amici e parenti li aiutano a portare le valigie.
Arriva l’autobus.
La disperazione dei genitori, vecchi, che sanno di non poter più vedere
i loro figli; il pianto degli amici, giovani, che presto
dimenticheranno.
Andiamo avanti!
Salgono. L’autobus parte da Niska Banja diretto verso… Las Vegas.
[ CHI VOLESSE RICEVERE LE FOTO ALLEGATE PUO' RICHIEDERLE AD ABC - info
@ abconlus.it - OPPURE AL CNJ - jugocoord @ tiscali.it ]
IRAQ = JUGOSLAVIJA / 14
http://www.artel.co.yu/sr/izbor/krizna_zarista/2004-05-25.html
[ La traduzione italiana di seguito ]
SADAM VOLI COKOLADU
Spomenka Deretic, novinar
Beograd, 21. maj 2004. godine
Verujete li, zaista, da su Amerikanci uhapsili Sadama Huseina. Ja sam
se uverila da ne treba mnogo verovati angloamerickim saopštenjima ni
onom da je Sadamov Irak posedovao biohemijsko oružje za masovno
uništavanje, ni onom da su 1999. godine Albancima pretili humanitarna
katastrofa i genocid. U putanju su bili: Nafta, Trepca i po koja baza -
odskocna daska za dalje kolonizacije. Zar ne?
Sadamova sestra prepoznala brata na snimku koji je obišao citav svet !?
To je onaj snimak na kome se vidi kako americki lekari sa rukavicama
(da se ne zaraze, valjda) opipavaju zube i uši nekog bradatog,
vašljivog nesrecnika koji je u bunkeru preživeo nekoliko meseci -
jeduci cokolade ?! U tom prepoznavanju Sadamove sestre bilo je neceg
cudnog, jer bi sestra Iracanka pre pregrizla jezik nego što bi
prepoznala u nevolji. Americka vest da je u skrovištu navodni Sadam jeo
cokoladu sracunata je na izazivanje gneva kod Iracana cija deca zbog
sankcija deset godina nisu videla ni šecer a kamoli cokoladu. Ipak je
ova šaradu izazvala gnev Iracana samo prema okupatorima. Konacnu
potvrdu da Amerikanci nisu uhapsili Sadama Huseina, vec nekog od
njegovih dvadesetak dvojnika, dala je Sadamova žena Samira Tufa. Posle
susreta sa navodnim Sadamom u zatvoru u Kataru, gospoda Tufa je
izjavila da to nije njen muž.
Staljingradska bitka
Napad na Irak pocetak je kraja jednog sveta u kojem jedina super sila
može nekažnjeno da radi šta hoce. Cesto nazivana najsuperiornijom
armijom na našoj planeti, americka vojska ne može da pobedi iracke
borce za slobodu. Iracani se protiv okupatora bore sve bolje, a anglo
americke trupe sve bolje placaju najamnike. Psi rata, Amerikanci i
Britanci dobijaju 45000 dolara mesecno, dok mnogo manje dobija vojni
bašibozuk iz istocnoevropejskih zemalja. Loša je bila procena Americke
obaveštajne službe da ce se vecinski šiiti (60%) sukobiti sa manjinskim
sunitima (40%). Bez obzira na veru i za šiite i za sunite sloboda je
znacajnija od verskih razlika. U mnogim bitkama, u kojima su iracki
borci za slobodu porazili okupacione snage, Iracane su predvodili
Sadamovi oficiri. Za Amerikance je bitka za Irak ono što je za Nemce
bila Staljingradska bitka.
Sasvim sigurno popularnosti Amerikanaca u Iraku nije doprinelo to što
su svi pripadnici BAAS partije otpušteni sa posla. Još manje je
doprinelo mucenje zatvorenika po logorima i zatvorima. U javnost su
procurele samo fotografije na kojima se vidi kako Amerikanci i Britanci
zverski muce zarobljene Iracane u zatvoru Abu Garib, ali su neljudski
muceni i politicki zatvorenici u drugim zatvorima. Americka propaganda
pokušala je da zatamni zlocine svojih vojnika time što je u svet
poslala snimak na kojem navodni pripadnici Alkaide odsecaju glavu
mladom Amerikancu Niku Bergeru. Prilikom odrubljivanja glave nije
potekla ni kap krvi, što sugeriše da je u pitanju fotomontaža. Ako se
to poveže sa informacijom da je Bergera u Americi hapsio FBI jer je
arapski prijatelj, a u Iraku ga je hapsila CIA, onda se opravdano
postavlja pitanje kome njegova smrt najviše odgovara. Sve mi to lici na
Racak.
Na meti irackih boraca za slobodu su i kolaboracionisti, sakupljeni u
nacionalnom savetu (u njemu su šiiti pod vodstvom ajatolaha Sistinija,
šiiti koji nisu pod ajatolahovim vodstvom suniti, pravoslavni Asirci i
Kurdi). Borci za slobodi Iraka uspeli su cak da ispred glavne zgrade
usred Bagdada ubiju predsednika Vladajuceg saveta (irackog DOS-a)
Salima i još desetak funskcionera ! Pocelo je da puca izmedu
Amerikanaca i opozicionara iz Sadamovog vremena. Americki vojnici pre
neki dan su prestali da cuvaju (od irackih boraca za slobodu) poznatog
Sadamovog opozicionara Calabija. Nekadašnji disident Calabi izjavio je
da nezavisnost Iraka pretpostavlja potpunu iracku kontrolu nad
eksploatacijom iracke nafte. Da podsetimo, okupatori su izneli iz Iraka
naftu u vrednosti od oko 6 milijardi dolara a novac je upotrebljen za
izdržavanje okupacione vojske i kolaboracionista.
Amerikanci nešto pripremaju i Siriji, pošto su pobili 41 svata na
svadbi negde na zapadu Iraka. Amerikanci su kao opravdanje za taj
bezumni zlocin izjavili da su ubijeni, u stvari, bili pobunjenici sa
sirijskim pasošima. Medu poginulima je najviše bilo žena i male dece
koji nikako ne mogu da budu iracki borci sa sirijskim pasošima. Da li
je Sirija na redu?
---
Napomena: Ako želite da saradujete, ako mislite drugacije ili želite
nešto da saopštite, obratite nam se - i obavezno potpišite!
ARTEL GEOPOLITIKA je privatan, nezavisan i nelukrativan web site koji
se izdražava od volonterskog rada nekolicine entuzijasta.
Ukoliko vam se informacije koje ARTEL GEOPOLITIKA objavljuje dopadaju
bili bismo zahvalni da nas podržite bilo kojom finansijskim doprinosom
ili kroz reklamiranje na našem web site-u. Vaša pomoć biće upotrebljena
za još kvalitetnije selektiranje informacija, njihovo brže postavljanje
na site i, što smatramo možda i najvažnijim, prevodjenje
najkvalitetnijih tekstova i na druge jezike.
Za dinarske uplate: Rade Drobac- Postanska stedionica-, žiro račun br.
908-20001-18-8888-47712653
Za devizne uplate: Rade Drobac- Nacionalna [tedionica- Devizni ra~un
br.: 00-305-0002922.2
=== TRADUZIONE ITALIANA ===
A SADDAM PIACE IL CIOCCOLATO di Spomenka Deretic
(Sadam voli cokoladu)
Belgrado, 21 maggio 2004
www.artel.co.yu
Credete davvero che gli americani abbiano arrestato Saddam Hussein? Io,
ora, sono sempre più convinta che non bisogna credere molto agli
americani. Ne' a quello che dicevano sull’ Irak di Saddam - che
possedesse armi di distruzione di massa - e nemmeno a quanto dicevano
nel 1999 - che gli albanesi erano minacciati di una catastrofe
umanitaria e di genocidio.
In questione era il petrolio, Trepca (la ricca miniera nel Kosovo e
Metohija, N.d.t.) e qualche base – che serve da trampolino per
ulteriori colonizzazioni. Non è vero?
La sorella di Saddam ha riconosciuto il fratello su quella foto che ha
fatto il giro del mondo? Quella foto dove si vedono i medici americani
coi guanti (per paura di non infettarsi, forse) che palpeggiano i denti
e le orecchie di un disgraziato barbuto pieno di pidocchi,
sopravvissuto, nascondendosi per alcuni mesi in una buca... mangiando
il cioccolato?! C’è qualcosa di strano in quel riconoscimento di Saddam
in base ad una foto, da parte della sorella, perché una sorella
irachena prima si morderebbe la lingua piuttosto di riconoscere il
fratello in disgrazia.
La notizia americana secondo cui il presunto Saddam nel nascondiglio
avrebbe mangiato del cioccolato è calcolata per provocare l’ira presso
gli iracheni giacché i loro bambini, a causa delle sanzioni da una
decina di anni, non vedono nemmeno lo zucchero, figuriamoci il
cioccolato.
Tuttavia questa pagliacciata ha provocato soltanto rabbia verso gli
occupatori. L’ultima conferma che gli americani non hanno preso Saddam
Hussein, ma uno dei suoi 20 sosia, è venuta dalla moglie di Saddam,
Samira Tufa. Dopo l’incontro nel carcere del Qatar con il presunto
Saddam, la signora Tufa ha dichiarato che questo non è suo marito.
[Vedi anche, in proposito:
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/3424 ]
UNA BATTAGLIA DI STALINGRADO
L’aggressione all’Irak significa l’inizio della fine di un mondo, nel
quale una superpotenza può impunemente fare quello che vuole. Malgrado
sia sovente denominato l’"armata più potente sul nostro pianeta",
l’esercito americano non riesce a sconfiggere i combattenti per la
libertà irakeni. Gli irakeni combattono sempre meglio, mentre le truppe
angloamericane devono pagare sempre più profumatamente i loro
mercenari. I "cani da guerra" americani e britannici ricevono 45.000
dollari al mese - molto meno qualunque altro soldato dei paesi
est-europei...
Pessima è stata anche la valutazione della CIA, che pensava che la
maggioranza sciita (60%) si sarebbe scontrata con la minoranza sunnita
(40%). Nonostante la religione, sia per gli sciiti che per i sunniti,
la libertà è più importante della differenza religiosa. In molti
scontri gli irakeni che hanno vinto l’occupatore erano guidati dagli
ufficiali di Saddam. Per gli americani, la battaglia per l’Irak e' come
quella di Stalingrado per i tedeschi.
Sicuramente la popolarità degli americani non è aumentata con il
licenziamento dei membri del partito Baath. Tantomeno con la tortura
dei prigionieri nei lager e nelle prigioni. Al pubblico dominio sono
filtrate le foto delle torture effettuate dagli americani e dai
britannici sui prigionieri irakeni nella prigione di Abu Graib, ma ci
sono anche prigionieri politici torturati in altre prigioni. La
propaganda americana ha tentato di oscurare i crimini dei loro soldati
mandando al mondo un filmato dove presunti appartenenti ad Al Qaida
decapitano il giovane americano Nick Berg. Durante la decapitazione non
è schizzata neanche una goccia di sangue, il che indica che si tratta
di un fotomontaggio. Se a questo viene unita l’informazione secondo cui
Berg in America sarebbe stato arrestato dalla FBI perché amico degli
arabi, ed in Irak dalla CIA, allora giustamente ci si pone la domanda:
a chi conveniva la sua morte?
Tutto questo assomiglia alla "strage" di Racak.
Bersaglio dei combattenti irakeni per la libertà sono anche i
collaborazionisti, radunati nel consiglio nazionale (nel quale si
trovano anche gli sciiti con a capo l’ayatollah Sistani, gli sciiti che
non sono sotto la guida dell’ayatollah, suniti, assiri ortodossi e
curdi). I combattenti per la libertà dell’Irak sono riusciti ad
uccidere il presidente del Consiglio di governo (la DOS irakena),
Salim, ed un’altra decina di funzionari, di fronte all’edificio
principale al centro di Bagdad!
E' entrata in crisi la relazione tra gli americani e quella che era
l’opposizione nel periodo di Saddam. I soldati americani da qualche
giorno hanno smesso di proteggere il noto oppositore di Saddam,
Chalaby. L’ex dissidente Chalaby ha dichiarato che l’indipendenza
dell’Irak presuppone il completo controllo da parte irachena dello
sfruttamento del petrolio. Ricordiamoci che gli occupatori hanno
esportato dall’ Irak petrolio per un valore di 6 miliardi di dollari.
Il danaro è stato impiegato per il sostenimento della forza occupatrice
e dei collaborazionisti.
Gli americani stanno preparando qualcosa alla Siria, poiché sono state
uccise 41 persone ad un matrimonio nella parte occidentale dell’Irak.
Per giustificare questo folle crimine gli americani hanno dichiarato
che quei civili ammazzati erano invece dei ribelli con passaporto
siriano.
La Siria è la prossima?
http://www.artel.co.yu/sr/izbor/krizna_zarista/2004-05-25.html
[ La traduzione italiana di seguito ]
SADAM VOLI COKOLADU
Spomenka Deretic, novinar
Beograd, 21. maj 2004. godine
Verujete li, zaista, da su Amerikanci uhapsili Sadama Huseina. Ja sam
se uverila da ne treba mnogo verovati angloamerickim saopštenjima ni
onom da je Sadamov Irak posedovao biohemijsko oružje za masovno
uništavanje, ni onom da su 1999. godine Albancima pretili humanitarna
katastrofa i genocid. U putanju su bili: Nafta, Trepca i po koja baza -
odskocna daska za dalje kolonizacije. Zar ne?
Sadamova sestra prepoznala brata na snimku koji je obišao citav svet !?
To je onaj snimak na kome se vidi kako americki lekari sa rukavicama
(da se ne zaraze, valjda) opipavaju zube i uši nekog bradatog,
vašljivog nesrecnika koji je u bunkeru preživeo nekoliko meseci -
jeduci cokolade ?! U tom prepoznavanju Sadamove sestre bilo je neceg
cudnog, jer bi sestra Iracanka pre pregrizla jezik nego što bi
prepoznala u nevolji. Americka vest da je u skrovištu navodni Sadam jeo
cokoladu sracunata je na izazivanje gneva kod Iracana cija deca zbog
sankcija deset godina nisu videla ni šecer a kamoli cokoladu. Ipak je
ova šaradu izazvala gnev Iracana samo prema okupatorima. Konacnu
potvrdu da Amerikanci nisu uhapsili Sadama Huseina, vec nekog od
njegovih dvadesetak dvojnika, dala je Sadamova žena Samira Tufa. Posle
susreta sa navodnim Sadamom u zatvoru u Kataru, gospoda Tufa je
izjavila da to nije njen muž.
Staljingradska bitka
Napad na Irak pocetak je kraja jednog sveta u kojem jedina super sila
može nekažnjeno da radi šta hoce. Cesto nazivana najsuperiornijom
armijom na našoj planeti, americka vojska ne može da pobedi iracke
borce za slobodu. Iracani se protiv okupatora bore sve bolje, a anglo
americke trupe sve bolje placaju najamnike. Psi rata, Amerikanci i
Britanci dobijaju 45000 dolara mesecno, dok mnogo manje dobija vojni
bašibozuk iz istocnoevropejskih zemalja. Loša je bila procena Americke
obaveštajne službe da ce se vecinski šiiti (60%) sukobiti sa manjinskim
sunitima (40%). Bez obzira na veru i za šiite i za sunite sloboda je
znacajnija od verskih razlika. U mnogim bitkama, u kojima su iracki
borci za slobodu porazili okupacione snage, Iracane su predvodili
Sadamovi oficiri. Za Amerikance je bitka za Irak ono što je za Nemce
bila Staljingradska bitka.
Sasvim sigurno popularnosti Amerikanaca u Iraku nije doprinelo to što
su svi pripadnici BAAS partije otpušteni sa posla. Još manje je
doprinelo mucenje zatvorenika po logorima i zatvorima. U javnost su
procurele samo fotografije na kojima se vidi kako Amerikanci i Britanci
zverski muce zarobljene Iracane u zatvoru Abu Garib, ali su neljudski
muceni i politicki zatvorenici u drugim zatvorima. Americka propaganda
pokušala je da zatamni zlocine svojih vojnika time što je u svet
poslala snimak na kojem navodni pripadnici Alkaide odsecaju glavu
mladom Amerikancu Niku Bergeru. Prilikom odrubljivanja glave nije
potekla ni kap krvi, što sugeriše da je u pitanju fotomontaža. Ako se
to poveže sa informacijom da je Bergera u Americi hapsio FBI jer je
arapski prijatelj, a u Iraku ga je hapsila CIA, onda se opravdano
postavlja pitanje kome njegova smrt najviše odgovara. Sve mi to lici na
Racak.
Na meti irackih boraca za slobodu su i kolaboracionisti, sakupljeni u
nacionalnom savetu (u njemu su šiiti pod vodstvom ajatolaha Sistinija,
šiiti koji nisu pod ajatolahovim vodstvom suniti, pravoslavni Asirci i
Kurdi). Borci za slobodi Iraka uspeli su cak da ispred glavne zgrade
usred Bagdada ubiju predsednika Vladajuceg saveta (irackog DOS-a)
Salima i još desetak funskcionera ! Pocelo je da puca izmedu
Amerikanaca i opozicionara iz Sadamovog vremena. Americki vojnici pre
neki dan su prestali da cuvaju (od irackih boraca za slobodu) poznatog
Sadamovog opozicionara Calabija. Nekadašnji disident Calabi izjavio je
da nezavisnost Iraka pretpostavlja potpunu iracku kontrolu nad
eksploatacijom iracke nafte. Da podsetimo, okupatori su izneli iz Iraka
naftu u vrednosti od oko 6 milijardi dolara a novac je upotrebljen za
izdržavanje okupacione vojske i kolaboracionista.
Amerikanci nešto pripremaju i Siriji, pošto su pobili 41 svata na
svadbi negde na zapadu Iraka. Amerikanci su kao opravdanje za taj
bezumni zlocin izjavili da su ubijeni, u stvari, bili pobunjenici sa
sirijskim pasošima. Medu poginulima je najviše bilo žena i male dece
koji nikako ne mogu da budu iracki borci sa sirijskim pasošima. Da li
je Sirija na redu?
---
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nešto da saopštite, obratite nam se - i obavezno potpišite!
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=== TRADUZIONE ITALIANA ===
A SADDAM PIACE IL CIOCCOLATO di Spomenka Deretic
(Sadam voli cokoladu)
Belgrado, 21 maggio 2004
www.artel.co.yu
Credete davvero che gli americani abbiano arrestato Saddam Hussein? Io,
ora, sono sempre più convinta che non bisogna credere molto agli
americani. Ne' a quello che dicevano sull’ Irak di Saddam - che
possedesse armi di distruzione di massa - e nemmeno a quanto dicevano
nel 1999 - che gli albanesi erano minacciati di una catastrofe
umanitaria e di genocidio.
In questione era il petrolio, Trepca (la ricca miniera nel Kosovo e
Metohija, N.d.t.) e qualche base – che serve da trampolino per
ulteriori colonizzazioni. Non è vero?
La sorella di Saddam ha riconosciuto il fratello su quella foto che ha
fatto il giro del mondo? Quella foto dove si vedono i medici americani
coi guanti (per paura di non infettarsi, forse) che palpeggiano i denti
e le orecchie di un disgraziato barbuto pieno di pidocchi,
sopravvissuto, nascondendosi per alcuni mesi in una buca... mangiando
il cioccolato?! C’è qualcosa di strano in quel riconoscimento di Saddam
in base ad una foto, da parte della sorella, perché una sorella
irachena prima si morderebbe la lingua piuttosto di riconoscere il
fratello in disgrazia.
La notizia americana secondo cui il presunto Saddam nel nascondiglio
avrebbe mangiato del cioccolato è calcolata per provocare l’ira presso
gli iracheni giacché i loro bambini, a causa delle sanzioni da una
decina di anni, non vedono nemmeno lo zucchero, figuriamoci il
cioccolato.
Tuttavia questa pagliacciata ha provocato soltanto rabbia verso gli
occupatori. L’ultima conferma che gli americani non hanno preso Saddam
Hussein, ma uno dei suoi 20 sosia, è venuta dalla moglie di Saddam,
Samira Tufa. Dopo l’incontro nel carcere del Qatar con il presunto
Saddam, la signora Tufa ha dichiarato che questo non è suo marito.
[Vedi anche, in proposito:
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/3424 ]
UNA BATTAGLIA DI STALINGRADO
L’aggressione all’Irak significa l’inizio della fine di un mondo, nel
quale una superpotenza può impunemente fare quello che vuole. Malgrado
sia sovente denominato l’"armata più potente sul nostro pianeta",
l’esercito americano non riesce a sconfiggere i combattenti per la
libertà irakeni. Gli irakeni combattono sempre meglio, mentre le truppe
angloamericane devono pagare sempre più profumatamente i loro
mercenari. I "cani da guerra" americani e britannici ricevono 45.000
dollari al mese - molto meno qualunque altro soldato dei paesi
est-europei...
Pessima è stata anche la valutazione della CIA, che pensava che la
maggioranza sciita (60%) si sarebbe scontrata con la minoranza sunnita
(40%). Nonostante la religione, sia per gli sciiti che per i sunniti,
la libertà è più importante della differenza religiosa. In molti
scontri gli irakeni che hanno vinto l’occupatore erano guidati dagli
ufficiali di Saddam. Per gli americani, la battaglia per l’Irak e' come
quella di Stalingrado per i tedeschi.
Sicuramente la popolarità degli americani non è aumentata con il
licenziamento dei membri del partito Baath. Tantomeno con la tortura
dei prigionieri nei lager e nelle prigioni. Al pubblico dominio sono
filtrate le foto delle torture effettuate dagli americani e dai
britannici sui prigionieri irakeni nella prigione di Abu Graib, ma ci
sono anche prigionieri politici torturati in altre prigioni. La
propaganda americana ha tentato di oscurare i crimini dei loro soldati
mandando al mondo un filmato dove presunti appartenenti ad Al Qaida
decapitano il giovane americano Nick Berg. Durante la decapitazione non
è schizzata neanche una goccia di sangue, il che indica che si tratta
di un fotomontaggio. Se a questo viene unita l’informazione secondo cui
Berg in America sarebbe stato arrestato dalla FBI perché amico degli
arabi, ed in Irak dalla CIA, allora giustamente ci si pone la domanda:
a chi conveniva la sua morte?
Tutto questo assomiglia alla "strage" di Racak.
Bersaglio dei combattenti irakeni per la libertà sono anche i
collaborazionisti, radunati nel consiglio nazionale (nel quale si
trovano anche gli sciiti con a capo l’ayatollah Sistani, gli sciiti che
non sono sotto la guida dell’ayatollah, suniti, assiri ortodossi e
curdi). I combattenti per la libertà dell’Irak sono riusciti ad
uccidere il presidente del Consiglio di governo (la DOS irakena),
Salim, ed un’altra decina di funzionari, di fronte all’edificio
principale al centro di Bagdad!
E' entrata in crisi la relazione tra gli americani e quella che era
l’opposizione nel periodo di Saddam. I soldati americani da qualche
giorno hanno smesso di proteggere il noto oppositore di Saddam,
Chalaby. L’ex dissidente Chalaby ha dichiarato che l’indipendenza
dell’Irak presuppone il completo controllo da parte irachena dello
sfruttamento del petrolio. Ricordiamoci che gli occupatori hanno
esportato dall’ Irak petrolio per un valore di 6 miliardi di dollari.
Il danaro è stato impiegato per il sostenimento della forza occupatrice
e dei collaborazionisti.
Gli americani stanno preparando qualcosa alla Siria, poiché sono state
uccise 41 persone ad un matrimonio nella parte occidentale dell’Irak.
Per giustificare questo folle crimine gli americani hanno dichiarato
che quei civili ammazzati erano invece dei ribelli con passaporto
siriano.
La Siria è la prossima?
http://www.polito.it/rsu/v040531.htm
https://www.cnj.it/INIZIATIVE/torino310504.htm
Mercato della guerra: dall’Iraq al Piemonte
Guerra e globalizzazione
Lunedì 31 maggio 2004 ore 12:30-
Aula Magna Politecnico di Torino, corso Duca degli Abruzzi 24
Programma della conferenza
• Quale futuro per l’Iraq? - Sherif El Sebaie, redattore di AlJazira.it
• Conflitti dimenticati - Fulvio Poglio, redattore di Warnews.it
• Industria bellica e grandi opere: le mani sul denaro pubblico.-
Claudio Cancelli, docente Dipartimento di Ingegneria Aeronautica e
Spaziale- Politecnico di Torino
• Il mestiere delle armi in Piemonte - Francesco Bonavita, FIOM CGIL
Alenia.
• Ideologia del libero mercato, guerra e movimento per la pace.-
Vittorio Agnoletto (Forum Sociale Mondiale)
Modera il dibattito: Fulvio Perini- CGIL- Lavoro e società: cambiare
rotta
Ore 14:30
Proiezione dei film
‘L’arcobaleno e il deserto - Emergency in Iraq’ di Antonio Di Peppo e
Guido Morozzi durata 25 minuti
‘Fotoricordo’ di Tamara Bellone e Piera Tacchino durata 35 minuti
con interventi su "Cultura di pace e diritti umani" di collaboratori di
Peacereporter, Emergency, CGIL Lavoro e Società, AlJazera,
Coordinamento Nazionale per la Jugoslavia, R.S.U. Politecnico.
Mercato della guerra: dall’Iraq al Piemonte- Guerra e globalizzazione
Guerra e globalizzazione sono processi intimamente correlati. La crisi
economica globale, molto precedente agli eventi dell’11 settembre,
affonda le proprie radici nelle riforme del “libero mercato” del “nuovo
ordine mondiale”. Fin dai giorni della “crisi asiatica” del 1997
abbiamo visto i mercati finanziari crollare, intere economie nazionali
franare, la rovina di interi continenti come l’Africa, interi paesi
(ricordate l’Argentina?) “distrutti” dalle politiche neoliberiste e
milioni di persone impoverite e private di dignità.
«Tra i vinti la povera gente faceva la fame. Tra i vincitori faceva la
fame la povera gente. Egualmente», scriveva Bertolt Brecht ne La guerra
che verrà. Ed infatti in tutti i Paesi occidentali cala il potere
d'acquisto dei salari, i programmi sociali sono tagliati, si tagliano
le spese per sanità, istruzione e previdenza, aumentano l'insicurezza
sociale delle famiglie in modo speculare alla paura per possibili
attentati.
Gli atti di guerra vengono annunciati come “interventi umanitari” volti
a restaurare la “democrazia”. L’occupazione militare e l’uccisione di
civili sono presentate come operazioni di “peacekeeping”. La
limitazione di libertà civili viene ritratta come un mezzo per
assicurare la “sicurezza interna” e sostenere la “libertà”. Queste
politiche si reggono sulla manipolazione dell’opinione pubblica.
“Guerra e globalizzazione” è un'iniziativa che non solo vuole ribadire
il rifiuto totale di tutte e azioni militari in corso, ma cerca anche
di affrontare i vari aspetti della guerra odierna e la sua intima
correlazione con le politiche di globalizzazione neoliberista.
Un'iniziativa ricca di contenuti e controinformazione per
riappropriarci di ciò che è nostro: la nostra consapevolezza, la nostra
dignità, il nostro futuro.
https://www.cnj.it/INIZIATIVE/torino310504.htm
Mercato della guerra: dall’Iraq al Piemonte
Guerra e globalizzazione
Lunedì 31 maggio 2004 ore 12:30-
Aula Magna Politecnico di Torino, corso Duca degli Abruzzi 24
Programma della conferenza
• Quale futuro per l’Iraq? - Sherif El Sebaie, redattore di AlJazira.it
• Conflitti dimenticati - Fulvio Poglio, redattore di Warnews.it
• Industria bellica e grandi opere: le mani sul denaro pubblico.-
Claudio Cancelli, docente Dipartimento di Ingegneria Aeronautica e
Spaziale- Politecnico di Torino
• Il mestiere delle armi in Piemonte - Francesco Bonavita, FIOM CGIL
Alenia.
• Ideologia del libero mercato, guerra e movimento per la pace.-
Vittorio Agnoletto (Forum Sociale Mondiale)
Modera il dibattito: Fulvio Perini- CGIL- Lavoro e società: cambiare
rotta
Ore 14:30
Proiezione dei film
‘L’arcobaleno e il deserto - Emergency in Iraq’ di Antonio Di Peppo e
Guido Morozzi durata 25 minuti
‘Fotoricordo’ di Tamara Bellone e Piera Tacchino durata 35 minuti
con interventi su "Cultura di pace e diritti umani" di collaboratori di
Peacereporter, Emergency, CGIL Lavoro e Società, AlJazera,
Coordinamento Nazionale per la Jugoslavia, R.S.U. Politecnico.
Mercato della guerra: dall’Iraq al Piemonte- Guerra e globalizzazione
Guerra e globalizzazione sono processi intimamente correlati. La crisi
economica globale, molto precedente agli eventi dell’11 settembre,
affonda le proprie radici nelle riforme del “libero mercato” del “nuovo
ordine mondiale”. Fin dai giorni della “crisi asiatica” del 1997
abbiamo visto i mercati finanziari crollare, intere economie nazionali
franare, la rovina di interi continenti come l’Africa, interi paesi
(ricordate l’Argentina?) “distrutti” dalle politiche neoliberiste e
milioni di persone impoverite e private di dignità.
«Tra i vinti la povera gente faceva la fame. Tra i vincitori faceva la
fame la povera gente. Egualmente», scriveva Bertolt Brecht ne La guerra
che verrà. Ed infatti in tutti i Paesi occidentali cala il potere
d'acquisto dei salari, i programmi sociali sono tagliati, si tagliano
le spese per sanità, istruzione e previdenza, aumentano l'insicurezza
sociale delle famiglie in modo speculare alla paura per possibili
attentati.
Gli atti di guerra vengono annunciati come “interventi umanitari” volti
a restaurare la “democrazia”. L’occupazione militare e l’uccisione di
civili sono presentate come operazioni di “peacekeeping”. La
limitazione di libertà civili viene ritratta come un mezzo per
assicurare la “sicurezza interna” e sostenere la “libertà”. Queste
politiche si reggono sulla manipolazione dell’opinione pubblica.
“Guerra e globalizzazione” è un'iniziativa che non solo vuole ribadire
il rifiuto totale di tutte e azioni militari in corso, ma cerca anche
di affrontare i vari aspetti della guerra odierna e la sua intima
correlazione con le politiche di globalizzazione neoliberista.
Un'iniziativa ricca di contenuti e controinformazione per
riappropriarci di ciò che è nostro: la nostra consapevolezza, la nostra
dignità, il nostro futuro.
il manifesto - 19 Maggio 2004
Un'illusione da superpotenza
A un anno dal saggio «Dopo l'impero», Emmanuel Todd torna ad analizzare
la decomposizione del sistema americano con «L'illusione economica». Un
incontro con il sociologo e demografo francese che spiega la sua
«profezia» del crollo a breve termine dell'egemonia americana
STEFANO LIBERTI
«Tra dieci o vent'anni nessuno parlerà più di impero americano».
Emmanuel Todd, sociologo e demografo francese formatosi all'università
di Cambridge, ha il tono fermo e sicuro. Già assurto agli onori delle
cronache alla fine degli anni Settanta per aver previsto con grande
anticipo e in splendida solitudine il dissolvimento dell'Unione
sovietica, ritenta il colpaccio e predice la fine a breve termine della
superpotenza unica. La sua tesi, espressa in un libro uscito l'anno
scorso (Dopo l'impero, Marco Tropea, 13 euro), riceve oggi una nuova
sistematizzazione con la pubblicazione dell'edizione riveduta e
corretta di un saggio che lo studioso aveva scritto nel 1998
(L'illusione economica, Marco Tropea, 13 euro), in cui tracciava le
linee teoriche del declino dell'egemonia degli Stati uniti. Secondo il
suo schema, quella statunitense è una superpotenza dai piedi argilla,
drogata da un deficit commerciale senza precedenti e da un drammatico
divario tra un consumo ipertrofico e una produzione a dir poco stitica.
Insostenibile dal punto di vista economico, questo sistema può essere
tenuto in piedi solo dalla conservazione di una supremazia politica che
passa per una sorta di «strategia della tensione planetaria»:
Washington cerca cioè di persuadere i suoi principali alleati -
l'Europa e il Giappone - della necessità del suo primato militare per
arginare le mire distruttive di pericolosi e infidi stati canaglia. Si
tratta di una linea d'azione che lo studioso definisce
«micro-militarismo teatrale», in base alla quale gli Stati uniti mirano
a mantenere l'egemonia schiacciando avversari insignificanti. È proprio
da questo aspetto che partiamo per una lunga conversazione con Todd nel
salotto del suo appartamento parigino.
L'occupazione dell'Iraq sta costando cara agli americani, sia in
termini di vite umane che finanziari. Più che di un intervento di
facciata sembra il caso di parlare di un'operazione bellica in grande
stile. Come si concilia questo scenario con la sua teoria?
Credo che, all'inizio, l'idea di andare in Iraq rispondesse
perfettamente alla dottrina del micro-militarismo. Se la Germania e la
Francia non avessero detto di no, gli Stati uniti avrebbero bombardato
Baghdad con l'approvazione delle Nazioni unite e con i soldi degli
alleati. Alla fine delle operazioni, sarebbero state mandate le truppe
di altri paesi a pattugliare il terreno, come accade oggi in Bosnia e
in Kosovo. Si sarebbe cioè verificata la stessa situazione della guerra
del Golfo del 1991 o degli interventi nella ex Jugoslavia. A un certo
punto, però, le cose hanno preso una piega imprevista: Parigi e Berlino
si sono opposte, persino la fedelissima Turchia non ha permesso il
transito delle truppe sul suo territorio. Nel momento in cui gli
alleati si sono tirati indietro, le élite americane avrebbero dovuto
capire che l'intervento in Iraq si sarebbe rivelato controproducente.
Avrebbero dovuto fermarsi. E, in tutta franchezza, io pensavo che si
sarebbero fermate. Questo è il principale punto debole della mia
teoria: è troppo razionale. Per la sua elaborazione, mi sono fatto
influenzare dalla lettura degli strateghi realisti americani, senza
tener conto che oggi negli Stati uniti il potere è in mano a ideologi
che agiscono in base a impulsi spesso irrazionali.
La guerra in Iraq sarebbe quindi una mossa irrazionale da parte di una
superpotenza in crisi? Nella decisione di intervenire non avranno
pesato di più ragioni di carattere geopolitico o strategico?
In generale respingo quelle visioni che sopravvalutano la potenza
americana individuando un disegno coerente e occulto in tutte le sue
mosse. Interpretazioni di questo tipo ci impediscono di penetrare il
mistero della politica estera statunitense, la cui soluzione va
ricercata dal lato della debolezza, non da quello della potenza. Credo
che la vicenda irachena segni una svolta semplicemente perché si è
passati da una strategia della tensione diplomatica a una pratica reale
della guerra. Si tratta di una fase avanzata, che mostra il sempre
maggiore spaesamento di una potenza in affanno. E che, a mio avviso,
non farà che accelerare il crollo finale. Questo è il grande paradosso:
Bush e i neo-conservatori, che sono coloro che più sfacciatamente hanno
portato avanti una strategia imperialista, passeranno alla storia come
i becchini dell'impero americano.
Ritiene davvero il crollo finale così vicino?
Mi sento di dire che la tendenza è già iniziata. Basta guardare le
continue sconfitte diplomatiche americane: la formazione dell'asse
franco-tedesco, il no turco, il ritiro degli spagnoli. Tutti questi
fallimenti sono stati possibili perché Washington non ha i mezzi
finanziari per punire i recalcitranti. Il che ci mostra una grande
verità, raramente messa in luce: non sono gli altri a dipendere dagli
Stati uniti, ma piuttosto il contrario. Venuta meno la supremazia
politica, la grande bolla americana si sgonfierà rapidamente.
Quali sono gli elementi in base ai quali giudica ineluttabile la fine
dell'egemonia americana?
L'analisi del declino dell'impero va condotta su due piani diversi,
strettamente interconnessi. Da una parte, dal punto di vista economico,
gli Stati uniti non hanno futuro: Washington ha un disavanzo
commerciale di diversi miliardi di dollari con quasi tutti i paesi
importanti del mondo. Se rapportiamo tale deficit alla produzione
industriale, vediamo che gli Usa dipendono per il 10 per cento del loro
consumo industriale da beni la cui importazione non è coperta
dall'esportazione di prodotti nazionali. Si tratta di un processo
rapidissimo, se si pensa che dieci anni fa questo deficit era ancora
del 5 per cento e che, soprattutto, alla vigilia della depressione del
1929 negli Stati uniti era concentrata quasi la metà della produzione
manifatturiera mondiale. A questo calo produttivo corrisponde poi un
degrado culturale: il livello di istruzione della popolazione americana
è oggi in caduta libera. Qualche giorno fa sul New York Times c'era un
articolo che riportava con inquietudine la notizia che gli americani
erano stati superati dagli europei in termini di pubblicazioni
scientifiche. Quando si parla di pubblicazioni, si fa riferimento a
ricercatori affermati. È solo la punta visibile di un iceberg, il segno
evidente di un processo cominciato diversi anni prima.
A quando si può far risalire l'inizio del riflusso?
L'ingresso degli Stati uniti in una fase di ristagno culturale è un
processo lento e progressivo che si afferma tra il 1980 e il 1990, ma
che giunge a compimento solo verso il 2000. Questo abbassamento del
livello culturale è alla base di diversi fenomeni regressivi che si
manifestano a partire dagli anni Ottanta: l'aumento del numero dei
detenuti e della condanne a morte, la ricomparsa dei creazionisti
ostili alle teorie di Darwin, la rimessa in discussione dell'aborto, il
successo di un cinema d'azione violento e sanguinario... È nello stesso
periodo che Washington ha cominciato ad attuare il micro-militarismo
teatrale, a condurre o minacciare guerre in zone remote del mondo.
Questi interventi sono volti a riaffermare l'egemonia, a consolidare
quello che nel 1991 veniva definito con enfasi il «nuovo ordine
mondiale». Ma hanno anche un'utilità in chiave interna. Da un punto di
vista strettamente psicoanalitico, queste azioni militari sembrano
poter rispondere alla definizione di sacrificio fornita da René Girard:
non espongono l'officiante e il suo pubblico ad alcuna rappresaglia, ma
consentono di espellere all'esterno la violenza della comunità.
Dalle sue parole, sembra di capire che il crollo è cominciato in
concomitanza con la fine della guerra fredda. È come se la dissoluzione
dell'Unione sovietica dovesse necessariamente determinare quella
dell'altro grande impero...
In effetti i due sistemi si sono supportati e indeboliti a vicenda.
L'esistenza di un'ideologia universalista come quella comunista ha
spinto i dirigenti occidentali a portare avanti un modello di
capitalismo controllato, in cui le disuguaglianze venivano limitate.
Una tendenza che, con il venir meno dell'Unione sovietica, è stata
bloccata. Inoltre, la vittoria della guerra fredda ha generato
un'euforia incredibile tra gli americani e interrotto ogni riflessione
critica sulle debolezze del loro sistema. In un certo senso potremmo
dire che il crollo dell'Urss ha dato il colpo di grazia agli Stati
uniti: i dirigenti americani hanno vissuto dieci anni nell'illusione
della superpotenza e non hanno minimamente pensato a ristrutturare il
proprio apparato economico ed educativo. In questo contesto, non ci si
può sorprendere che i responsabili politici comincino a comportarsi in
modo irrazionale; si rifugiano nella religione e fanno errori di
valutazione giganteschi.
L'attuale fase di smarrimento è frutto di scelte sbagliate di dirigenti
incompetenti o il segno di una deriva generalizzata della società
statunitense?
Non credo ci siano dubbi che Bush e i suoi consiglieri neo-conservatori
abbiano un problema di carattere intellettuale e psicologico. Ma ciò
che colpisce di più è la passività della popolazione americana; la
facilità con cui essa si fa manipolare dai suoi politici: con
pochissime eccezioni, i giornalisti e gli accademici hanno tutti
appoggiato la guerra in Iraq, sposando la tesi inconsistente delle armi
di distruzioni di massa di Saddam Hussein. Questa facilità di
manipolazione, che è legata al degrado culturale cui accennavo prima,
ha fornito un senso di onnipotenza all'amministrazione, che ha creduto
di poter influenzare allo stesso modo l'opinione pubblica e le élite
dei paesi alleati. A questo proposito, mi pare importante sottolineare
che tutti i fallimenti diplomatici americani sono legati a progressi
democratici: in Germania il cancelliere Schröder è stato riletto per la
sua opposizione alla guerra in Iraq, in Turchia è stato il parlamento a
esprimersi contro il passaggio delle truppe Usa sul territorio, in
Spagna è di nuovo un voto popolare a far cadere il governo
filo-americano del Partido Popular. Siamo di fronte a una situazione
paradossale: da una parte ci sono gli americani che pretendono di
portare la democrazia in tutto il mondo a suon di bombe; dall'altra
popoli interi che per via democratica mettono in scacco questa politica.
L'ultimo grande smacco è venuto dalla Spagna. La decisione del nuovo
premier José Luis Rodriguez Zapatero di ritirare le truppe dall'Iraq
potrebbe avere un effetto domino devastante per gli americani...
Credo che l'importanza delle elezioni spagnole non sia stata
giustamente sottolineata. La reazione agli attentati dell'11 marzo a
Madrid è stata straordinaria: invece di piombare nel razzismo
anti-arabo, gli spagnoli hanno deciso di punire le menzogne del loro
governo. Con questo voto, gli elettori iberici hanno rotto il ciclo
della violenza. Hanno avuto una reazione opposta a quella degli
americani all'indomani dell'11 settembre 2001.
Se davvero la superpotenza unica è destinata a declinare, quale
fisionomia assumerà in futuro il paesaggio geopolitico mondiale?
Oggi gli Stati uniti rappresentano un elemento di profonda instabilità
per il mondo intero. Sono nella situazione di un equilibrista che non
sa come mantenere il proprio equilibrio. Ma se guardiamo al resto del
pianeta, osserviamo un movimento di stabilizzazione generale: l'Europa,
la Cina, il Giappone sono perfettamente stabili, la Russia sta
ritrovando un suo ruolo. L'unica incognita per il futuro è proprio
l'America: bisogna vedere se Washington accetterà pacificamente la fine
della sua egemonia o continuerà ad alimentare l'incertezza e i
conflitti.
Non ritiene possibile un raddrizzamento di rotta da parte degli Usa?
Una presa di coscienza della propria dipendenza economica e un rilancio
controllato della produzione per evitare la catastrofe?
A livello intellettuale questo dibattito ha già avuto luogo. Negli anni
Ottanta, prima dell'euforia post-guerra fredda, si parlava della
riorganizzazione dell'apparato industriale. In termini tecnici, la cosa
è fattibile. Ma in termini pratici non è facile: una tale inversione di
rotta comporta una gigantesca ridistribuzione interna delle ricchezze.
Tanto per fare un esempio, i salari degli ingegneri aumenterebbero
sensibilmente, mentre quelli degli avvocati internazionali subirebbero
una profonda inflessione. Il problema è che le classi più elevate della
società americana beneficiano in modo così massiccio del sistema
economico internazionalizzato, globalizzato e liberale che
difficilmente accetteranno un tale cambiamento.
Un'illusione da superpotenza
A un anno dal saggio «Dopo l'impero», Emmanuel Todd torna ad analizzare
la decomposizione del sistema americano con «L'illusione economica». Un
incontro con il sociologo e demografo francese che spiega la sua
«profezia» del crollo a breve termine dell'egemonia americana
STEFANO LIBERTI
«Tra dieci o vent'anni nessuno parlerà più di impero americano».
Emmanuel Todd, sociologo e demografo francese formatosi all'università
di Cambridge, ha il tono fermo e sicuro. Già assurto agli onori delle
cronache alla fine degli anni Settanta per aver previsto con grande
anticipo e in splendida solitudine il dissolvimento dell'Unione
sovietica, ritenta il colpaccio e predice la fine a breve termine della
superpotenza unica. La sua tesi, espressa in un libro uscito l'anno
scorso (Dopo l'impero, Marco Tropea, 13 euro), riceve oggi una nuova
sistematizzazione con la pubblicazione dell'edizione riveduta e
corretta di un saggio che lo studioso aveva scritto nel 1998
(L'illusione economica, Marco Tropea, 13 euro), in cui tracciava le
linee teoriche del declino dell'egemonia degli Stati uniti. Secondo il
suo schema, quella statunitense è una superpotenza dai piedi argilla,
drogata da un deficit commerciale senza precedenti e da un drammatico
divario tra un consumo ipertrofico e una produzione a dir poco stitica.
Insostenibile dal punto di vista economico, questo sistema può essere
tenuto in piedi solo dalla conservazione di una supremazia politica che
passa per una sorta di «strategia della tensione planetaria»:
Washington cerca cioè di persuadere i suoi principali alleati -
l'Europa e il Giappone - della necessità del suo primato militare per
arginare le mire distruttive di pericolosi e infidi stati canaglia. Si
tratta di una linea d'azione che lo studioso definisce
«micro-militarismo teatrale», in base alla quale gli Stati uniti mirano
a mantenere l'egemonia schiacciando avversari insignificanti. È proprio
da questo aspetto che partiamo per una lunga conversazione con Todd nel
salotto del suo appartamento parigino.
L'occupazione dell'Iraq sta costando cara agli americani, sia in
termini di vite umane che finanziari. Più che di un intervento di
facciata sembra il caso di parlare di un'operazione bellica in grande
stile. Come si concilia questo scenario con la sua teoria?
Credo che, all'inizio, l'idea di andare in Iraq rispondesse
perfettamente alla dottrina del micro-militarismo. Se la Germania e la
Francia non avessero detto di no, gli Stati uniti avrebbero bombardato
Baghdad con l'approvazione delle Nazioni unite e con i soldi degli
alleati. Alla fine delle operazioni, sarebbero state mandate le truppe
di altri paesi a pattugliare il terreno, come accade oggi in Bosnia e
in Kosovo. Si sarebbe cioè verificata la stessa situazione della guerra
del Golfo del 1991 o degli interventi nella ex Jugoslavia. A un certo
punto, però, le cose hanno preso una piega imprevista: Parigi e Berlino
si sono opposte, persino la fedelissima Turchia non ha permesso il
transito delle truppe sul suo territorio. Nel momento in cui gli
alleati si sono tirati indietro, le élite americane avrebbero dovuto
capire che l'intervento in Iraq si sarebbe rivelato controproducente.
Avrebbero dovuto fermarsi. E, in tutta franchezza, io pensavo che si
sarebbero fermate. Questo è il principale punto debole della mia
teoria: è troppo razionale. Per la sua elaborazione, mi sono fatto
influenzare dalla lettura degli strateghi realisti americani, senza
tener conto che oggi negli Stati uniti il potere è in mano a ideologi
che agiscono in base a impulsi spesso irrazionali.
La guerra in Iraq sarebbe quindi una mossa irrazionale da parte di una
superpotenza in crisi? Nella decisione di intervenire non avranno
pesato di più ragioni di carattere geopolitico o strategico?
In generale respingo quelle visioni che sopravvalutano la potenza
americana individuando un disegno coerente e occulto in tutte le sue
mosse. Interpretazioni di questo tipo ci impediscono di penetrare il
mistero della politica estera statunitense, la cui soluzione va
ricercata dal lato della debolezza, non da quello della potenza. Credo
che la vicenda irachena segni una svolta semplicemente perché si è
passati da una strategia della tensione diplomatica a una pratica reale
della guerra. Si tratta di una fase avanzata, che mostra il sempre
maggiore spaesamento di una potenza in affanno. E che, a mio avviso,
non farà che accelerare il crollo finale. Questo è il grande paradosso:
Bush e i neo-conservatori, che sono coloro che più sfacciatamente hanno
portato avanti una strategia imperialista, passeranno alla storia come
i becchini dell'impero americano.
Ritiene davvero il crollo finale così vicino?
Mi sento di dire che la tendenza è già iniziata. Basta guardare le
continue sconfitte diplomatiche americane: la formazione dell'asse
franco-tedesco, il no turco, il ritiro degli spagnoli. Tutti questi
fallimenti sono stati possibili perché Washington non ha i mezzi
finanziari per punire i recalcitranti. Il che ci mostra una grande
verità, raramente messa in luce: non sono gli altri a dipendere dagli
Stati uniti, ma piuttosto il contrario. Venuta meno la supremazia
politica, la grande bolla americana si sgonfierà rapidamente.
Quali sono gli elementi in base ai quali giudica ineluttabile la fine
dell'egemonia americana?
L'analisi del declino dell'impero va condotta su due piani diversi,
strettamente interconnessi. Da una parte, dal punto di vista economico,
gli Stati uniti non hanno futuro: Washington ha un disavanzo
commerciale di diversi miliardi di dollari con quasi tutti i paesi
importanti del mondo. Se rapportiamo tale deficit alla produzione
industriale, vediamo che gli Usa dipendono per il 10 per cento del loro
consumo industriale da beni la cui importazione non è coperta
dall'esportazione di prodotti nazionali. Si tratta di un processo
rapidissimo, se si pensa che dieci anni fa questo deficit era ancora
del 5 per cento e che, soprattutto, alla vigilia della depressione del
1929 negli Stati uniti era concentrata quasi la metà della produzione
manifatturiera mondiale. A questo calo produttivo corrisponde poi un
degrado culturale: il livello di istruzione della popolazione americana
è oggi in caduta libera. Qualche giorno fa sul New York Times c'era un
articolo che riportava con inquietudine la notizia che gli americani
erano stati superati dagli europei in termini di pubblicazioni
scientifiche. Quando si parla di pubblicazioni, si fa riferimento a
ricercatori affermati. È solo la punta visibile di un iceberg, il segno
evidente di un processo cominciato diversi anni prima.
A quando si può far risalire l'inizio del riflusso?
L'ingresso degli Stati uniti in una fase di ristagno culturale è un
processo lento e progressivo che si afferma tra il 1980 e il 1990, ma
che giunge a compimento solo verso il 2000. Questo abbassamento del
livello culturale è alla base di diversi fenomeni regressivi che si
manifestano a partire dagli anni Ottanta: l'aumento del numero dei
detenuti e della condanne a morte, la ricomparsa dei creazionisti
ostili alle teorie di Darwin, la rimessa in discussione dell'aborto, il
successo di un cinema d'azione violento e sanguinario... È nello stesso
periodo che Washington ha cominciato ad attuare il micro-militarismo
teatrale, a condurre o minacciare guerre in zone remote del mondo.
Questi interventi sono volti a riaffermare l'egemonia, a consolidare
quello che nel 1991 veniva definito con enfasi il «nuovo ordine
mondiale». Ma hanno anche un'utilità in chiave interna. Da un punto di
vista strettamente psicoanalitico, queste azioni militari sembrano
poter rispondere alla definizione di sacrificio fornita da René Girard:
non espongono l'officiante e il suo pubblico ad alcuna rappresaglia, ma
consentono di espellere all'esterno la violenza della comunità.
Dalle sue parole, sembra di capire che il crollo è cominciato in
concomitanza con la fine della guerra fredda. È come se la dissoluzione
dell'Unione sovietica dovesse necessariamente determinare quella
dell'altro grande impero...
In effetti i due sistemi si sono supportati e indeboliti a vicenda.
L'esistenza di un'ideologia universalista come quella comunista ha
spinto i dirigenti occidentali a portare avanti un modello di
capitalismo controllato, in cui le disuguaglianze venivano limitate.
Una tendenza che, con il venir meno dell'Unione sovietica, è stata
bloccata. Inoltre, la vittoria della guerra fredda ha generato
un'euforia incredibile tra gli americani e interrotto ogni riflessione
critica sulle debolezze del loro sistema. In un certo senso potremmo
dire che il crollo dell'Urss ha dato il colpo di grazia agli Stati
uniti: i dirigenti americani hanno vissuto dieci anni nell'illusione
della superpotenza e non hanno minimamente pensato a ristrutturare il
proprio apparato economico ed educativo. In questo contesto, non ci si
può sorprendere che i responsabili politici comincino a comportarsi in
modo irrazionale; si rifugiano nella religione e fanno errori di
valutazione giganteschi.
L'attuale fase di smarrimento è frutto di scelte sbagliate di dirigenti
incompetenti o il segno di una deriva generalizzata della società
statunitense?
Non credo ci siano dubbi che Bush e i suoi consiglieri neo-conservatori
abbiano un problema di carattere intellettuale e psicologico. Ma ciò
che colpisce di più è la passività della popolazione americana; la
facilità con cui essa si fa manipolare dai suoi politici: con
pochissime eccezioni, i giornalisti e gli accademici hanno tutti
appoggiato la guerra in Iraq, sposando la tesi inconsistente delle armi
di distruzioni di massa di Saddam Hussein. Questa facilità di
manipolazione, che è legata al degrado culturale cui accennavo prima,
ha fornito un senso di onnipotenza all'amministrazione, che ha creduto
di poter influenzare allo stesso modo l'opinione pubblica e le élite
dei paesi alleati. A questo proposito, mi pare importante sottolineare
che tutti i fallimenti diplomatici americani sono legati a progressi
democratici: in Germania il cancelliere Schröder è stato riletto per la
sua opposizione alla guerra in Iraq, in Turchia è stato il parlamento a
esprimersi contro il passaggio delle truppe Usa sul territorio, in
Spagna è di nuovo un voto popolare a far cadere il governo
filo-americano del Partido Popular. Siamo di fronte a una situazione
paradossale: da una parte ci sono gli americani che pretendono di
portare la democrazia in tutto il mondo a suon di bombe; dall'altra
popoli interi che per via democratica mettono in scacco questa politica.
L'ultimo grande smacco è venuto dalla Spagna. La decisione del nuovo
premier José Luis Rodriguez Zapatero di ritirare le truppe dall'Iraq
potrebbe avere un effetto domino devastante per gli americani...
Credo che l'importanza delle elezioni spagnole non sia stata
giustamente sottolineata. La reazione agli attentati dell'11 marzo a
Madrid è stata straordinaria: invece di piombare nel razzismo
anti-arabo, gli spagnoli hanno deciso di punire le menzogne del loro
governo. Con questo voto, gli elettori iberici hanno rotto il ciclo
della violenza. Hanno avuto una reazione opposta a quella degli
americani all'indomani dell'11 settembre 2001.
Se davvero la superpotenza unica è destinata a declinare, quale
fisionomia assumerà in futuro il paesaggio geopolitico mondiale?
Oggi gli Stati uniti rappresentano un elemento di profonda instabilità
per il mondo intero. Sono nella situazione di un equilibrista che non
sa come mantenere il proprio equilibrio. Ma se guardiamo al resto del
pianeta, osserviamo un movimento di stabilizzazione generale: l'Europa,
la Cina, il Giappone sono perfettamente stabili, la Russia sta
ritrovando un suo ruolo. L'unica incognita per il futuro è proprio
l'America: bisogna vedere se Washington accetterà pacificamente la fine
della sua egemonia o continuerà ad alimentare l'incertezza e i
conflitti.
Non ritiene possibile un raddrizzamento di rotta da parte degli Usa?
Una presa di coscienza della propria dipendenza economica e un rilancio
controllato della produzione per evitare la catastrofe?
A livello intellettuale questo dibattito ha già avuto luogo. Negli anni
Ottanta, prima dell'euforia post-guerra fredda, si parlava della
riorganizzazione dell'apparato industriale. In termini tecnici, la cosa
è fattibile. Ma in termini pratici non è facile: una tale inversione di
rotta comporta una gigantesca ridistribuzione interna delle ricchezze.
Tanto per fare un esempio, i salari degli ingegneri aumenterebbero
sensibilmente, mentre quelli degli avvocati internazionali subirebbero
una profonda inflessione. Il problema è che le classi più elevate della
società americana beneficiano in modo così massiccio del sistema
economico internazionalizzato, globalizzato e liberale che
difficilmente accetteranno un tale cambiamento.
( Sullo stesso argomento vedi anche:
http://www.salvaimonasteri.org/
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/3521 )
---
http://www.liberazione.it/giornale/040528/default.asp
Liberazione, 28 maggio 2004
Kosovo, pulizia etnica contro l'arte
Sull'apostolo Pietro affrescato nel XIV secolo nel monastero di Matejce
hanno disegnato gli occhiali e ci hanno scritto Maradona. E' accaduto
in Macedonia e non è certo il peggio che sia capitato a ciò che resta
dell'arte sacra bizantina, soprattutto nel Kosovo che ne è cuore. Dalla
guerra del '99 sono state distrutte, infatti, circa 130 chiese e trenta
di esse sono state colpite durante la caccia al serbo che ha
insanguinato la regione dal 17 al 20 marzo scorso. Muri, dipinti,
antiche icone, oggetti di culto, crocifissi rovinati da incendi e
metodiche distruzioni. La cattedrale della Madonna Ljeviska a Pristina
è andata in fumo dietro il filo spinato che i militari tedeschi della
Kfor avevano lasciato come sua unica difesa.
Una volta la violenza perseguitava gli albanesi e le moschee, ora
l'estremismo della parte opposta sta "ripulendo" il territorio dalla
minoranza etnica e si accanisce contro i simboli della sua religione.
E' proprio vero che la guerra non finisce mai di dimostrarsi rimedio
peggiore del male. I monaci e le suore vengono costretti a sloggiare e
insieme a loro rischia di svanire una porzione preziosa dell'arte
europea. «Non c'è soltanto Giotto nella cultura d'Europa - osserva lo
storico dell'arte Valentino Pace -, questi monumenti sono paragonabili
alla Cappella degli Scrovegni, alla Piazza dei Miracoli o ad Assisi. La
Chiesa ortodossa serba è sempre stata ricca di committenze artistiche».
Eppure sulle rovine di chiese e monasteri di grandissimo valore è
calato il silenzio, così come si parla poco della tragedia
"postbellica" del Kosovo. Fanja Paijc, docente dell'Università di arti
applicate di Kragujevac, è stata tra i primi a far giungere un grido di
allarme alla cultura internazionale. I monaci del monastero di Decani
si sono attrezzati da cybernauti per far conoscere la tragedia della
loro comunità mentre in Italia lo sdegno manifestato da Massimo
Cacciari ha contribuito a far nascere due iniziative, una parlamentare
e l'altra di intellettuali, storici dell'arte, ricercatori, registi,
artisti e politici. L'appello del filosofo veneziano è stato già
sottoscritto da centinaia di personalità ed è nato così' "www.
salvaimonasteri. org" - tramite il sito tutti possono aderire -, con
l'obiettivo di sensibilizzare l'opinione pubblica e mobilitare energie
e risorse. La regista Elisabetta Valgiusti è in partenza alla volta del
Kosovo per "girare" sul campo; sono state raccolte informazioni
dettagliate sul monastero dei Santi Arcangeli a Pristina, dove i monaci
si sono accampati nelle tende per presidiare l'edificio. Da pochi
giorni l'impresa Redenco si è impegnata a fornire i materiali per il
restauro. In Kosovo opera già la Ong Intersos che, sotto la
supervisione dell'Istituto centrale per il restauro, sta curando
interventi di conservazione nel patriarcato di Pec e nel monastero di
Decani. Intanto la Commissione esteri della Camera ha approvato una
risoluzione per la «salvaguardia del patrimonio artistico cristiano nel
Kosovo». L'Italia infatti c'entra molto: i nostri militari fanno parte
della Kfor, la forza Nato ancora alle prese con la tormentata regione.
Ne tiene ben conto Sava Janijc, vice abate del monastero di Decani, che
ieri ha partecipato insieme a Andrej Sajc a due conferenze, una a
Montecitorio promossa dai parlamentari Verdi, dPrc, Ds e di altri
gruppi, e l'altra presso l'organizzazione cattolica "Russia ecumenica".
Il religioso ortodosso chiede che le truppe di interposizione vengano
accresciute di numero e di potere - cioè con un chiaro mandato a
proteggere i serbi -, ma non dimentica affatto l'errore dell'intervento
armato contro la Serbia. Ecco come ci ha descritto la situazione: «Non
ci sono soltanto abitanti frustrati ma una vera sommossa organizzata. A
marzo molti erano armati. In base alle nostre informazioni almeno
diecimila terroristi (così li definisce, ndr) sono pronti a nuove
azioni. Il numero dei soldati non è sufficiente a organizzare pattuglie
ovunque. E' in atto un tentativo di unificare tutti i territori abitati
da albanesi. E' davvero assurdo che la Serbia, bombardata nel '99, oggi
sia il paese più multietnico dei Balcani mentre i territori albanesi
sono stati "ripuliti" degli altri. Ciò dimostra come la guerra ha
aiutato un altro estremismo». Gli domandiamo se non sia un paradosso
chiedere protezione proprio alla Nato e il monaco ci risponde: «Certo
la guerra non era la migliore soluzione, ma adesso, guardando le cose
in modo realistico, la Kfor è l'unica forza che possa fronteggiare il
terrorismo organizzato albanese e proteggerci da una pulizia etnica».
Nelle parole del religioso e nelle reazioni dei giornalisti serbi che
lo attorniano si avverte tutto il peso di una lacerazione profonda. Tra
gli italiani, qualcuno prova a inzupparci il pane, parlando di "difesa
della cristianità" e dell'Europa cristiana. Luana Zanella, parlamentare
verde, replica immediatamente che chi si è opposto alla guerra non
vuole certo lo scontro di civiltà e sogna invece di tornare alla
convivenza esemplare di etnie e religioni che era l'orgoglio di
Sarajevo.
Padre Sava Janijc riconosce che «nei Balcani l'Islam è presente da
oltre 500 anni e - aggiunge - credo che la convivenza sia possibile»,
però «adesso in ambito islamico prevale una tendenza "militante" che è
incompatibile con i valori europei». «Se le comunità islamiche -
continua - non saranno capaci di liberarsi da questo estremismo la
convivenza sarà impossibile. Dobbiamo rafforzare le forze più moderate
ma quelle intanto dovrebbero condannare la distruzione dei monumenti
cristiani». Conflitto etnico o religioso? «E' un conflitto complesso -
sostiene l'abate -, in sostanza è scontro etnico ma, siccome per la
comunità serba il vero pilastro è la Chiesa, l'estremismo albanese
punta contro di essa». E il monaco non prevede nulla di buono nemmeno
per i pochissimi cattolici della zona.
Nel ginepraio kosovaro restano molte persone da salvare. Ed anche molti
monumenti che appartengono alla cultura di tutti, non solo dei
cristiani.
Fulvio Fania
---
http://www.salvaimonasteri.org/stampa_11.htm
INFORMAZIONI CIRCA L’ACCERTAMENTO DELLA SITUAZIONE PER LA FORMULAZIONE
DI URGENTI MISURE DOPO LE VIOLENZE NEI RIGUARDI DEL PATRIMONIO
CULTURALE IN KOSOVO E METOHIJA
Per l’accertamento della situazione sono stati scelti, in
considerazione sia della loro importanza che delle notizie allarmanti
sui danni subiti, i monasteri dei Santi Arcangeli presso Prizren, la
chiesa della Vergine di Ljevisa a Prizren e il monastero di Devic’
Sabato 27 marzo 2004 Zoran Garic' e Jovica Lukic', sotto la scorta dei
soldati francesi della KFOR, sono partiti con l'incarico di accertare
la situazione dei monumenti, verificare i danni arrecati e valutare le
possibilità di recupero
DEVIC'
Dall’esame relativo alla situazione del complesso si può concludere che
il monastero è stato saccheggiato e poi incendiato. E’ evidente lo
scopo degli estremisti albanesi di cacciare le monache dal monastero,
saccheggiare i corredi, e poi incendiarlo fino a distruggere
disperdendole le tracce dell’esistenza di questo luogo sacro.
Vanno in questa direzione i seguenti elementi:
-Il cimitero monasteriale sul sagrato è stato devastato, e tutti i
monumenti sulle tombe sono stati distrutti
-dalle stazioni per il pompaggio dell’acqua è scomparso il corredo, con
attento smontaggio delle installazioni
- non ci sono più gli alveari delle api, ma in questo luogo non ci sono
neppure tracce di incendio
- dai laboratori del monastero sono stati rubati i computer e la
strumentazione per l’esecuzione di icone, croci e altri oggetti in legno
- è stato ucciso il bestiame, rubate le riserve alimentari per gli
animali e incendiato il granaio
- sono stati rubati circa 10 mc di legno immagazzinato nel portico del
monastero
- è stato rubato o incendiato tutto l’arredo e i mobili
Sul fatto che tutta l’azione sia stata preventivamente pianificata e
pensata testimonia anche il fatto che il tetto della chiesa, che non è
bruciato, è stato sistematicamente abbattuto.
Situazione della chiesa monasteriale
Gli estremisti albanesi hanno per prima cosa demolito la chiesa, e poi
dato alle fiamme l’iconostasi e il mobilio in legno.
Malgrado l’incendio, si possono trovare protette parti delle icone e
della costruzione dell’iconostasi. La struttura delle volte della
chiesa è conservata. Nella cappelletta di San Giovanni di Devic’ è
stato profanato il ciborio, bruciate le icone e il mobilio, e lo spesso
strato di fuliggine che ricopre gli affreschi rende impossibile vedere
il grado del loro danneggiamento. La situazione descritta comprende
anche le pitture murali conservate nella zona della chiesa presso
l’entrata nella cappella. Le parti annesse alla chiesa dalla parte
nord, che avevano un piano costruito in legno, sono bruciate e del
tutto devastate (è bruciata la struttura tra i due piani e quella pure
in legno del tetto) . Tutti gli elementi in legno – le cornici delle
finestre e le porte- sono completamente bruciati. Non sono stati
incendiati ma devastati gli elementi costruttivi del tetto.
Situazione delle costruzioni nel portico del monastero
- Il campanile : anche se non è stato devastato, non abbiamo ritrovato
la campana.
- gli alloggi : entrambi i fabbricati sono stati incendiati e di
entrambi sono restati solo i muri.
- parti della cappella invernale: l’abside, il tamburo con la calotta
della cupola e parte del pavimento costruito in cemento armato, si sono
conservati, mentre i restanti elementi costruttivi in legno- la
struttura dei piani, le finestre e le porte, come anche la struttura
del tetto, sono bruciati. In alcuni punti ancora bruciavano i resti
della struttura in legno incendiata
- il refettorio: è stato devastato e incendiato, così che ne sono
rimasti solo i muri e parti della costruzione in cemento (colonne,
travi che sostenevano il tetto). Il bagno è stato totalmente distrutto
- laboratori del monastero: devastati e incendiati
- edifici economici: nell’incendio sono state del tutto distrutte le
stalle, i granai e i depositi
- il sistema idrico: le stazioni per l’approvigionamento di acqua non
sono state distrutte, ma gli arredi sono stati saccheggiati. Sono state
distrutte le tavole di distribuzione, cosicché entrambe le riserve di
acqua potabile sono restate senza acqua. Entrambi i bacini per l’acqua
si sono conservati
L’intero sistema elettrico è stato distrutto dall’incendio, così che
nel monastero non c’è energia elettrica.
Bogorodica Ljeviska
Si è in primo luogo osservato che sono stati rimossi gli ostacoli e che
pertanto il traffico urbano si svolge senza interruzioni presso la
chiesa, per cui è ancor più minacciata la pittura dell’esonartece. E’
sbalorditivo il fatto che la chiesa non sia stata protetta né dalla
polizia né dalla KFOR, e che la sola protezione sia stata fornita dal
filo spinato e dall’armatura che circonda il portico e i passaggi. Per
tale ragione non siamo potuti entrare nella chiesa per accertare la
situazione al suo interno, per cui l’informazione è incompleta. Quello
che si è riuscito a vedere sulle facciate e in parte attraverso le
finestre è ciò che segue:
- Il tetto e la copertura della chiesa sono del tutto conservati. Anche
sulle facciate non si riscontrano danni meccanici, ma sono nelle parti
della facciata sopra alle finestre visibili strati di fuliggine in
conseguenza dell’incendio provocato all’interno. La fuliggine è
particolarmente riscontrabile nella facciata occidentale, soprattutto
sul campanile, come anche nelle parti inferiori delle facciate
longitudinali. E’ danneggiata parte della bifora nel piano superiore
del campanile e parte delle struttura metallica delle finestre è caduta
a causa dell’incendio.
- Sulla base di tali osservazioni si può ipotizzare in modo abbastanza
credibile come è stato appiccato l’incendio. Siccome sopra il nartece
si trovava il catecumenio al quale si accedeva con una scala di legno
dalla navata meridionale e che aveva una struttura di legno fra i
piani, l’ipotesi è che proprio qui sia stato appiccato l’incendio, che
successivamente ha interessato il campanile, gli scalini e le due
piattaforme del campanile, come anche le tre porte d’entrata dal
portico. Particolarmente preoccupa il fatto che proprio nel nartece si
conserva la galleria dei ritratti dei Nemanja dell’inizio del ‘300, e
che nelle cappelle e nel catacumenio si trovava una pittura unica
nell’ambito del nostro patrimonio culturale, sulla cui situazione in
questo momento non si può dire niente di preciso.
- La devastazione portata avanti con danneggiamenti meccanici e poi con
l’incendio, che si riscontra nelle fotografia relativa allo stato dei
frammenti di pittura del XIII secolo con la raffigurazione della
Vergine con il Cristo nutritore e alla profanazione della mensa sacra,
rivelano che l’incendio è stato appiccato dopo profanazioni. Ciò
testimonia su un atto pensato e totalmente preventivato.
- E’ interessante il fatto che nella pittura del portico non abbiamo
evidenziato tracce di danni meccanici né da incendio. I cambiamenti
sono dovuti solo alla cenere colata dall’interno della chiesa
attraverso i tre passaggi. Sotto il portico oggi c’è un filo spinato di
protezione
Monastero dei Santi Arcangeli
Per ragioni di sicurezza non è stato possibile accedere a tutti gli
spazi degli alloggi, così che la valutazione dei danni non si può
fornire con sicurezza. In ogni modo l’alloggio è stato devastato e
incendiato, e del tutto distrutto il laboratorio del monastero situato
nella parte a sudest del sagrato. Il monastero non aveva campanile, per
cui la campana era sistemata in una struttura metallica tipo
impalcatura. Oggi la struttura è abbattuta, e la campana danneggiata
giace a terra.
- I resti degli edifici medievali non sono stati esposti alla
distruzione e all’incendio. Non è stata neppure danneggiata la lastra
di marmo sulla tomba dell’imperatore Dusan.
Alloggio del monastero:
è stato subito saccheggiato,profanato e incendiato nello stesso momento
nel portico e nel sotterraneo. Sono state bruciate tutte le parti in
legno degli alloggi. Tutte le celle, il salone, le stanze del vescovo e
dell’igumano sono state del tutto distrutte. Nella cappella è bruciata
l’iconostasi e l’arredo ligneo, ma nonostante sia bruciato l’intonaco
si è conservata tutta la struttura delle volte e della cupola.
Laboratori del monastero:
Gli elementi in legno della facciata e della struttura del tetto sono
del tutto bruciati. L’importante arredo è bruciato con l’edificio. Sono
restate solo parti del bastione e del parapetto costruiti in pietra ,
come anche il camino.
Tutte le installazioni sono bruciate.
(inviata da Sanja Pajic’. Le informazioni sono a cura del CENTRO DI
COORDINAMENTO DI SERBIA E MONTENEGRO E DELLA REPUBBLICA DI SERBIA PER
IL KOSOVO E METOHIJA)
---
http://www.salvaimonasteri.org/stampa_08.htm
UN CAPOLAVORO VIOLENTATO
Dopo i recenti disordini in Kosovo abbiamo tentato di fare un bilancio
dei danni al patrimonio artistico: tra i tanti monumenti danneggiati la
cattedrale della Madonna Ljeviska di Prizren, con affreschi
importantissimi del XIII e XIV secolo. E’ stata incendiata nel
pressochè totale disinteresse della comunità internazionale.
ROMA – Guardando le immagini dell’incendiata cattedrale della Madonna
Ljeviska di Prizren e degli affreschi pesantemente danneggiati, la
sensazione è di profondo sconforto. Anche perchè sarebbe bastato che la
forza militare internazionale presente sul territorio, la Kfor tedesca,
non avesse lasciato sguarnita la postazione di difesa della chiesa.
Molti altri luoghi di culto sono stati danneggiati, tra questi, sempre
a Prizren, la Chiesa di San Nicola e la Chiesa del Salvatore, entrambe
risalenti al XIV secolo. I danni più ingenti sono però quelli alla
cattedrale e ai suoi affreschi medievali.
Dice il professor Valentino Pace, docente di storia dell’arte medievale
all’Università di Udine, con cui avevamo parlato prima di avere la
conferma del danneggiamento degli affreschi: “Questi affreschi sono un
capolavoro assoluto: un po’enfaticamente potremmo dire che per la
storia dell’arte hanno la stessa importanza della Cappella degli
Scrovegni. C’è una splendida galleria di ritratti storici della
dinastia regnante serba, i Nemanja, che risale al XIV secolo. Sono
rappresentati il fondatore della dinastia, Simeone, diventato monaco
del Monte Athos (era questa una tradizione dei sovrani serbi, che a un
certo punto del loro regno abdicavano e si facevano monaci) e altri
esponenti della sua famiglia, vescovi e re. Un altro affresco molto
importante nella chiesa è la Madonna col bambino cosiddetto nutritore,
che cioè distribuisce una sorta di manna ai fedeli, risale al XIII
secolo”.
Proprio questi affreschi sono stati purtroppo danneggiati
dall’incendio: il soffitto ligneo sovrastante la galleria dei Nemanja è
bruciato provocando danni ingenti. Almeno la figura centrale con re
Simeone sembra essersi salvata interamente, la stessa cosa non si può
dire purtroppo delle figure accanto. Per quanto riguarda la Madonna
duecentesca, essa sembra essere stata scalpellata nella parte inferiore.
“Il Kosovo -ci aveva detto il professor Pace- è la culla della cultura
serba. Ma al di là del significato simbolico che ha per i serbi, ospita
le maggiori testimonianze dell’arte bizantina, insieme a Costantinopoli
e Salonicco. Purtroppo ho notato un disinteresse sconcertante nella
comunità internazionale, anche fra gli specialisti. Parlando con dei
colleghi inglesi alcuni giorni dopo gli scontri, essi mi hanno detto
che non avevano saputo niente delle distruzioni. I media non si sono
praticamente occupati della questione, al di là di generici cenni a
distruzioni di luoghi di culto. Ma una cosa è che venga bruciata una
chiesa degli anni Cinquanta, altra è che si tenti di incenerire un
patrimonio dell’umanità come la chiesa di Prizren. Il problema è che in
Occidente non si riconosce molto l’importanza dell’arte bizantina e
quindi per Giotto giustamente ci si muove e ci si dispera, per i grandi
e spesso anonimi maestri bizantini non ci si scompone più di tanto o,
peggio, li si ignora completamente”.
Per quanto riguarda la situazione attuale in Kosovo il problema è
simile a quello delle colonie israeliane in Palestina: i monumenti
serbi sono sparsi a macchia d’olio su un territorio ostile a
maggioranza albanese. I rancori sono ancora molto forti: i serbi, da
una parte, si sentono accerchiati, gli albanesi da parte loro vivono la
presenza serba come il ricordo di una vecchia oppressione. Per questo,
e per l’oggettiva importanza artistica di molti siti, è importante che
la Kfor funzioni da forza di interposizione e di presidio delle zone
più facilmente individuabili come bersaglio dell’odio etnico-religioso.
In questo caso purtroppo il meccanismo difensivo non ha funzionato: ne
hanno fatto le spese, oltre naturalmente ai molti morti e feriti tra la
popolazione, anche gli affreschi di Prizren.
Le notizie finora disponibili erano molto vaghe, ma preoccupanti. Si
era parlato di monasteri e chiese incendiati, dopo che il 17 marzo
scorso la spirale di violenza si era riaperta in Kosovo con
l’annegamento di tre bambini albanesi, sospinti in un fiume da
altrettanti coetanei serbi. Erano seguiti gravi disordini che avevano
portato ad alcune decine di morti e si era temuto lo scoppio di un
nuovo conflitto nell’area balcanica. La Kfor ha ricevuto dei rinforzi e
fortunatamente la situazione sembra ora essersi normalizzata. Anche se
questi rigurgiti di violenza feroce e improvvisa non fanno certo star
tranquilli.
“I danni alla chiesa di Prizren – dice il dottor Alessandro Bianchi,
dell’Istituto centrale per il restauro- sono evidenti. Io sono stato a
Pec, nella zona di occupazione italiana, dove ho lavorato al restauro
del patriarcato e della moschea Bayrakli. Lì mi sembra che i monumenti
non siano così vulnerabili, altrove però non so se è così. Anche la
ricostruzione dei monumenti danneggiati può però causare danni molto
gravi: il complesso della Moschea Hadum di Gjakova ad esempio,
costruito nel 1595, composto oltre che dalla moschea vera e propria
anche da una biblioteca storica e da una madrasa, era stato duramente
attaccato dai serbi nel 1999. Un progetto finanziato dai sauditi
prevedeva la demolizione e ricostruzione della madrasa e della
biblioteca (la moschea fortunatamente non aveva subito danni
importanti, così si è potuta salvare sia dalla guerra sia dai
restauratori) La bilbioteca, risalente all’inizio del secolo XVIII, era
sopravvissuta all’attacco per oltre il 60%: una situazione ideale per
un recupero che salvaguardasse il valore formale e storico del
monumento e nello stesso tempo la memoria del terribile evento. Invece
è finita tout court sotto un bulldozer, annullata. Nel territorio serbo
invece più che le azioni belliche (non si registrano danni causati
direttamente dalla guerra del 1999) si manifestano le conseguenze degli
anni di comunismo e poi dell’autocrazia nazionalistica.”
Le foto dei danni agli affreschi e alla chiesa, di per sè evidenti,
provengono dal sito della diocesi di Prizren www.kosovo.com, sulla cui
attendibilità non abbiamo notizie certe. Un ringraziamento particolare
per il reperimento preliminare delle notizie va alla professoressa
Alessandra Guiglia, docente di storia dell’arte bizantina
all’Università La Sapienza.
http://www.salvaimonasteri.org/
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/3521 )
---
http://www.liberazione.it/giornale/040528/default.asp
Liberazione, 28 maggio 2004
Kosovo, pulizia etnica contro l'arte
Sull'apostolo Pietro affrescato nel XIV secolo nel monastero di Matejce
hanno disegnato gli occhiali e ci hanno scritto Maradona. E' accaduto
in Macedonia e non è certo il peggio che sia capitato a ciò che resta
dell'arte sacra bizantina, soprattutto nel Kosovo che ne è cuore. Dalla
guerra del '99 sono state distrutte, infatti, circa 130 chiese e trenta
di esse sono state colpite durante la caccia al serbo che ha
insanguinato la regione dal 17 al 20 marzo scorso. Muri, dipinti,
antiche icone, oggetti di culto, crocifissi rovinati da incendi e
metodiche distruzioni. La cattedrale della Madonna Ljeviska a Pristina
è andata in fumo dietro il filo spinato che i militari tedeschi della
Kfor avevano lasciato come sua unica difesa.
Una volta la violenza perseguitava gli albanesi e le moschee, ora
l'estremismo della parte opposta sta "ripulendo" il territorio dalla
minoranza etnica e si accanisce contro i simboli della sua religione.
E' proprio vero che la guerra non finisce mai di dimostrarsi rimedio
peggiore del male. I monaci e le suore vengono costretti a sloggiare e
insieme a loro rischia di svanire una porzione preziosa dell'arte
europea. «Non c'è soltanto Giotto nella cultura d'Europa - osserva lo
storico dell'arte Valentino Pace -, questi monumenti sono paragonabili
alla Cappella degli Scrovegni, alla Piazza dei Miracoli o ad Assisi. La
Chiesa ortodossa serba è sempre stata ricca di committenze artistiche».
Eppure sulle rovine di chiese e monasteri di grandissimo valore è
calato il silenzio, così come si parla poco della tragedia
"postbellica" del Kosovo. Fanja Paijc, docente dell'Università di arti
applicate di Kragujevac, è stata tra i primi a far giungere un grido di
allarme alla cultura internazionale. I monaci del monastero di Decani
si sono attrezzati da cybernauti per far conoscere la tragedia della
loro comunità mentre in Italia lo sdegno manifestato da Massimo
Cacciari ha contribuito a far nascere due iniziative, una parlamentare
e l'altra di intellettuali, storici dell'arte, ricercatori, registi,
artisti e politici. L'appello del filosofo veneziano è stato già
sottoscritto da centinaia di personalità ed è nato così' "www.
salvaimonasteri. org" - tramite il sito tutti possono aderire -, con
l'obiettivo di sensibilizzare l'opinione pubblica e mobilitare energie
e risorse. La regista Elisabetta Valgiusti è in partenza alla volta del
Kosovo per "girare" sul campo; sono state raccolte informazioni
dettagliate sul monastero dei Santi Arcangeli a Pristina, dove i monaci
si sono accampati nelle tende per presidiare l'edificio. Da pochi
giorni l'impresa Redenco si è impegnata a fornire i materiali per il
restauro. In Kosovo opera già la Ong Intersos che, sotto la
supervisione dell'Istituto centrale per il restauro, sta curando
interventi di conservazione nel patriarcato di Pec e nel monastero di
Decani. Intanto la Commissione esteri della Camera ha approvato una
risoluzione per la «salvaguardia del patrimonio artistico cristiano nel
Kosovo». L'Italia infatti c'entra molto: i nostri militari fanno parte
della Kfor, la forza Nato ancora alle prese con la tormentata regione.
Ne tiene ben conto Sava Janijc, vice abate del monastero di Decani, che
ieri ha partecipato insieme a Andrej Sajc a due conferenze, una a
Montecitorio promossa dai parlamentari Verdi, dPrc, Ds e di altri
gruppi, e l'altra presso l'organizzazione cattolica "Russia ecumenica".
Il religioso ortodosso chiede che le truppe di interposizione vengano
accresciute di numero e di potere - cioè con un chiaro mandato a
proteggere i serbi -, ma non dimentica affatto l'errore dell'intervento
armato contro la Serbia. Ecco come ci ha descritto la situazione: «Non
ci sono soltanto abitanti frustrati ma una vera sommossa organizzata. A
marzo molti erano armati. In base alle nostre informazioni almeno
diecimila terroristi (così li definisce, ndr) sono pronti a nuove
azioni. Il numero dei soldati non è sufficiente a organizzare pattuglie
ovunque. E' in atto un tentativo di unificare tutti i territori abitati
da albanesi. E' davvero assurdo che la Serbia, bombardata nel '99, oggi
sia il paese più multietnico dei Balcani mentre i territori albanesi
sono stati "ripuliti" degli altri. Ciò dimostra come la guerra ha
aiutato un altro estremismo». Gli domandiamo se non sia un paradosso
chiedere protezione proprio alla Nato e il monaco ci risponde: «Certo
la guerra non era la migliore soluzione, ma adesso, guardando le cose
in modo realistico, la Kfor è l'unica forza che possa fronteggiare il
terrorismo organizzato albanese e proteggerci da una pulizia etnica».
Nelle parole del religioso e nelle reazioni dei giornalisti serbi che
lo attorniano si avverte tutto il peso di una lacerazione profonda. Tra
gli italiani, qualcuno prova a inzupparci il pane, parlando di "difesa
della cristianità" e dell'Europa cristiana. Luana Zanella, parlamentare
verde, replica immediatamente che chi si è opposto alla guerra non
vuole certo lo scontro di civiltà e sogna invece di tornare alla
convivenza esemplare di etnie e religioni che era l'orgoglio di
Sarajevo.
Padre Sava Janijc riconosce che «nei Balcani l'Islam è presente da
oltre 500 anni e - aggiunge - credo che la convivenza sia possibile»,
però «adesso in ambito islamico prevale una tendenza "militante" che è
incompatibile con i valori europei». «Se le comunità islamiche -
continua - non saranno capaci di liberarsi da questo estremismo la
convivenza sarà impossibile. Dobbiamo rafforzare le forze più moderate
ma quelle intanto dovrebbero condannare la distruzione dei monumenti
cristiani». Conflitto etnico o religioso? «E' un conflitto complesso -
sostiene l'abate -, in sostanza è scontro etnico ma, siccome per la
comunità serba il vero pilastro è la Chiesa, l'estremismo albanese
punta contro di essa». E il monaco non prevede nulla di buono nemmeno
per i pochissimi cattolici della zona.
Nel ginepraio kosovaro restano molte persone da salvare. Ed anche molti
monumenti che appartengono alla cultura di tutti, non solo dei
cristiani.
Fulvio Fania
---
http://www.salvaimonasteri.org/stampa_11.htm
INFORMAZIONI CIRCA L’ACCERTAMENTO DELLA SITUAZIONE PER LA FORMULAZIONE
DI URGENTI MISURE DOPO LE VIOLENZE NEI RIGUARDI DEL PATRIMONIO
CULTURALE IN KOSOVO E METOHIJA
Per l’accertamento della situazione sono stati scelti, in
considerazione sia della loro importanza che delle notizie allarmanti
sui danni subiti, i monasteri dei Santi Arcangeli presso Prizren, la
chiesa della Vergine di Ljevisa a Prizren e il monastero di Devic’
Sabato 27 marzo 2004 Zoran Garic' e Jovica Lukic', sotto la scorta dei
soldati francesi della KFOR, sono partiti con l'incarico di accertare
la situazione dei monumenti, verificare i danni arrecati e valutare le
possibilità di recupero
DEVIC'
Dall’esame relativo alla situazione del complesso si può concludere che
il monastero è stato saccheggiato e poi incendiato. E’ evidente lo
scopo degli estremisti albanesi di cacciare le monache dal monastero,
saccheggiare i corredi, e poi incendiarlo fino a distruggere
disperdendole le tracce dell’esistenza di questo luogo sacro.
Vanno in questa direzione i seguenti elementi:
-Il cimitero monasteriale sul sagrato è stato devastato, e tutti i
monumenti sulle tombe sono stati distrutti
-dalle stazioni per il pompaggio dell’acqua è scomparso il corredo, con
attento smontaggio delle installazioni
- non ci sono più gli alveari delle api, ma in questo luogo non ci sono
neppure tracce di incendio
- dai laboratori del monastero sono stati rubati i computer e la
strumentazione per l’esecuzione di icone, croci e altri oggetti in legno
- è stato ucciso il bestiame, rubate le riserve alimentari per gli
animali e incendiato il granaio
- sono stati rubati circa 10 mc di legno immagazzinato nel portico del
monastero
- è stato rubato o incendiato tutto l’arredo e i mobili
Sul fatto che tutta l’azione sia stata preventivamente pianificata e
pensata testimonia anche il fatto che il tetto della chiesa, che non è
bruciato, è stato sistematicamente abbattuto.
Situazione della chiesa monasteriale
Gli estremisti albanesi hanno per prima cosa demolito la chiesa, e poi
dato alle fiamme l’iconostasi e il mobilio in legno.
Malgrado l’incendio, si possono trovare protette parti delle icone e
della costruzione dell’iconostasi. La struttura delle volte della
chiesa è conservata. Nella cappelletta di San Giovanni di Devic’ è
stato profanato il ciborio, bruciate le icone e il mobilio, e lo spesso
strato di fuliggine che ricopre gli affreschi rende impossibile vedere
il grado del loro danneggiamento. La situazione descritta comprende
anche le pitture murali conservate nella zona della chiesa presso
l’entrata nella cappella. Le parti annesse alla chiesa dalla parte
nord, che avevano un piano costruito in legno, sono bruciate e del
tutto devastate (è bruciata la struttura tra i due piani e quella pure
in legno del tetto) . Tutti gli elementi in legno – le cornici delle
finestre e le porte- sono completamente bruciati. Non sono stati
incendiati ma devastati gli elementi costruttivi del tetto.
Situazione delle costruzioni nel portico del monastero
- Il campanile : anche se non è stato devastato, non abbiamo ritrovato
la campana.
- gli alloggi : entrambi i fabbricati sono stati incendiati e di
entrambi sono restati solo i muri.
- parti della cappella invernale: l’abside, il tamburo con la calotta
della cupola e parte del pavimento costruito in cemento armato, si sono
conservati, mentre i restanti elementi costruttivi in legno- la
struttura dei piani, le finestre e le porte, come anche la struttura
del tetto, sono bruciati. In alcuni punti ancora bruciavano i resti
della struttura in legno incendiata
- il refettorio: è stato devastato e incendiato, così che ne sono
rimasti solo i muri e parti della costruzione in cemento (colonne,
travi che sostenevano il tetto). Il bagno è stato totalmente distrutto
- laboratori del monastero: devastati e incendiati
- edifici economici: nell’incendio sono state del tutto distrutte le
stalle, i granai e i depositi
- il sistema idrico: le stazioni per l’approvigionamento di acqua non
sono state distrutte, ma gli arredi sono stati saccheggiati. Sono state
distrutte le tavole di distribuzione, cosicché entrambe le riserve di
acqua potabile sono restate senza acqua. Entrambi i bacini per l’acqua
si sono conservati
L’intero sistema elettrico è stato distrutto dall’incendio, così che
nel monastero non c’è energia elettrica.
Bogorodica Ljeviska
Si è in primo luogo osservato che sono stati rimossi gli ostacoli e che
pertanto il traffico urbano si svolge senza interruzioni presso la
chiesa, per cui è ancor più minacciata la pittura dell’esonartece. E’
sbalorditivo il fatto che la chiesa non sia stata protetta né dalla
polizia né dalla KFOR, e che la sola protezione sia stata fornita dal
filo spinato e dall’armatura che circonda il portico e i passaggi. Per
tale ragione non siamo potuti entrare nella chiesa per accertare la
situazione al suo interno, per cui l’informazione è incompleta. Quello
che si è riuscito a vedere sulle facciate e in parte attraverso le
finestre è ciò che segue:
- Il tetto e la copertura della chiesa sono del tutto conservati. Anche
sulle facciate non si riscontrano danni meccanici, ma sono nelle parti
della facciata sopra alle finestre visibili strati di fuliggine in
conseguenza dell’incendio provocato all’interno. La fuliggine è
particolarmente riscontrabile nella facciata occidentale, soprattutto
sul campanile, come anche nelle parti inferiori delle facciate
longitudinali. E’ danneggiata parte della bifora nel piano superiore
del campanile e parte delle struttura metallica delle finestre è caduta
a causa dell’incendio.
- Sulla base di tali osservazioni si può ipotizzare in modo abbastanza
credibile come è stato appiccato l’incendio. Siccome sopra il nartece
si trovava il catecumenio al quale si accedeva con una scala di legno
dalla navata meridionale e che aveva una struttura di legno fra i
piani, l’ipotesi è che proprio qui sia stato appiccato l’incendio, che
successivamente ha interessato il campanile, gli scalini e le due
piattaforme del campanile, come anche le tre porte d’entrata dal
portico. Particolarmente preoccupa il fatto che proprio nel nartece si
conserva la galleria dei ritratti dei Nemanja dell’inizio del ‘300, e
che nelle cappelle e nel catacumenio si trovava una pittura unica
nell’ambito del nostro patrimonio culturale, sulla cui situazione in
questo momento non si può dire niente di preciso.
- La devastazione portata avanti con danneggiamenti meccanici e poi con
l’incendio, che si riscontra nelle fotografia relativa allo stato dei
frammenti di pittura del XIII secolo con la raffigurazione della
Vergine con il Cristo nutritore e alla profanazione della mensa sacra,
rivelano che l’incendio è stato appiccato dopo profanazioni. Ciò
testimonia su un atto pensato e totalmente preventivato.
- E’ interessante il fatto che nella pittura del portico non abbiamo
evidenziato tracce di danni meccanici né da incendio. I cambiamenti
sono dovuti solo alla cenere colata dall’interno della chiesa
attraverso i tre passaggi. Sotto il portico oggi c’è un filo spinato di
protezione
Monastero dei Santi Arcangeli
Per ragioni di sicurezza non è stato possibile accedere a tutti gli
spazi degli alloggi, così che la valutazione dei danni non si può
fornire con sicurezza. In ogni modo l’alloggio è stato devastato e
incendiato, e del tutto distrutto il laboratorio del monastero situato
nella parte a sudest del sagrato. Il monastero non aveva campanile, per
cui la campana era sistemata in una struttura metallica tipo
impalcatura. Oggi la struttura è abbattuta, e la campana danneggiata
giace a terra.
- I resti degli edifici medievali non sono stati esposti alla
distruzione e all’incendio. Non è stata neppure danneggiata la lastra
di marmo sulla tomba dell’imperatore Dusan.
Alloggio del monastero:
è stato subito saccheggiato,profanato e incendiato nello stesso momento
nel portico e nel sotterraneo. Sono state bruciate tutte le parti in
legno degli alloggi. Tutte le celle, il salone, le stanze del vescovo e
dell’igumano sono state del tutto distrutte. Nella cappella è bruciata
l’iconostasi e l’arredo ligneo, ma nonostante sia bruciato l’intonaco
si è conservata tutta la struttura delle volte e della cupola.
Laboratori del monastero:
Gli elementi in legno della facciata e della struttura del tetto sono
del tutto bruciati. L’importante arredo è bruciato con l’edificio. Sono
restate solo parti del bastione e del parapetto costruiti in pietra ,
come anche il camino.
Tutte le installazioni sono bruciate.
(inviata da Sanja Pajic’. Le informazioni sono a cura del CENTRO DI
COORDINAMENTO DI SERBIA E MONTENEGRO E DELLA REPUBBLICA DI SERBIA PER
IL KOSOVO E METOHIJA)
---
http://www.salvaimonasteri.org/stampa_08.htm
UN CAPOLAVORO VIOLENTATO
Dopo i recenti disordini in Kosovo abbiamo tentato di fare un bilancio
dei danni al patrimonio artistico: tra i tanti monumenti danneggiati la
cattedrale della Madonna Ljeviska di Prizren, con affreschi
importantissimi del XIII e XIV secolo. E’ stata incendiata nel
pressochè totale disinteresse della comunità internazionale.
ROMA – Guardando le immagini dell’incendiata cattedrale della Madonna
Ljeviska di Prizren e degli affreschi pesantemente danneggiati, la
sensazione è di profondo sconforto. Anche perchè sarebbe bastato che la
forza militare internazionale presente sul territorio, la Kfor tedesca,
non avesse lasciato sguarnita la postazione di difesa della chiesa.
Molti altri luoghi di culto sono stati danneggiati, tra questi, sempre
a Prizren, la Chiesa di San Nicola e la Chiesa del Salvatore, entrambe
risalenti al XIV secolo. I danni più ingenti sono però quelli alla
cattedrale e ai suoi affreschi medievali.
Dice il professor Valentino Pace, docente di storia dell’arte medievale
all’Università di Udine, con cui avevamo parlato prima di avere la
conferma del danneggiamento degli affreschi: “Questi affreschi sono un
capolavoro assoluto: un po’enfaticamente potremmo dire che per la
storia dell’arte hanno la stessa importanza della Cappella degli
Scrovegni. C’è una splendida galleria di ritratti storici della
dinastia regnante serba, i Nemanja, che risale al XIV secolo. Sono
rappresentati il fondatore della dinastia, Simeone, diventato monaco
del Monte Athos (era questa una tradizione dei sovrani serbi, che a un
certo punto del loro regno abdicavano e si facevano monaci) e altri
esponenti della sua famiglia, vescovi e re. Un altro affresco molto
importante nella chiesa è la Madonna col bambino cosiddetto nutritore,
che cioè distribuisce una sorta di manna ai fedeli, risale al XIII
secolo”.
Proprio questi affreschi sono stati purtroppo danneggiati
dall’incendio: il soffitto ligneo sovrastante la galleria dei Nemanja è
bruciato provocando danni ingenti. Almeno la figura centrale con re
Simeone sembra essersi salvata interamente, la stessa cosa non si può
dire purtroppo delle figure accanto. Per quanto riguarda la Madonna
duecentesca, essa sembra essere stata scalpellata nella parte inferiore.
“Il Kosovo -ci aveva detto il professor Pace- è la culla della cultura
serba. Ma al di là del significato simbolico che ha per i serbi, ospita
le maggiori testimonianze dell’arte bizantina, insieme a Costantinopoli
e Salonicco. Purtroppo ho notato un disinteresse sconcertante nella
comunità internazionale, anche fra gli specialisti. Parlando con dei
colleghi inglesi alcuni giorni dopo gli scontri, essi mi hanno detto
che non avevano saputo niente delle distruzioni. I media non si sono
praticamente occupati della questione, al di là di generici cenni a
distruzioni di luoghi di culto. Ma una cosa è che venga bruciata una
chiesa degli anni Cinquanta, altra è che si tenti di incenerire un
patrimonio dell’umanità come la chiesa di Prizren. Il problema è che in
Occidente non si riconosce molto l’importanza dell’arte bizantina e
quindi per Giotto giustamente ci si muove e ci si dispera, per i grandi
e spesso anonimi maestri bizantini non ci si scompone più di tanto o,
peggio, li si ignora completamente”.
Per quanto riguarda la situazione attuale in Kosovo il problema è
simile a quello delle colonie israeliane in Palestina: i monumenti
serbi sono sparsi a macchia d’olio su un territorio ostile a
maggioranza albanese. I rancori sono ancora molto forti: i serbi, da
una parte, si sentono accerchiati, gli albanesi da parte loro vivono la
presenza serba come il ricordo di una vecchia oppressione. Per questo,
e per l’oggettiva importanza artistica di molti siti, è importante che
la Kfor funzioni da forza di interposizione e di presidio delle zone
più facilmente individuabili come bersaglio dell’odio etnico-religioso.
In questo caso purtroppo il meccanismo difensivo non ha funzionato: ne
hanno fatto le spese, oltre naturalmente ai molti morti e feriti tra la
popolazione, anche gli affreschi di Prizren.
Le notizie finora disponibili erano molto vaghe, ma preoccupanti. Si
era parlato di monasteri e chiese incendiati, dopo che il 17 marzo
scorso la spirale di violenza si era riaperta in Kosovo con
l’annegamento di tre bambini albanesi, sospinti in un fiume da
altrettanti coetanei serbi. Erano seguiti gravi disordini che avevano
portato ad alcune decine di morti e si era temuto lo scoppio di un
nuovo conflitto nell’area balcanica. La Kfor ha ricevuto dei rinforzi e
fortunatamente la situazione sembra ora essersi normalizzata. Anche se
questi rigurgiti di violenza feroce e improvvisa non fanno certo star
tranquilli.
“I danni alla chiesa di Prizren – dice il dottor Alessandro Bianchi,
dell’Istituto centrale per il restauro- sono evidenti. Io sono stato a
Pec, nella zona di occupazione italiana, dove ho lavorato al restauro
del patriarcato e della moschea Bayrakli. Lì mi sembra che i monumenti
non siano così vulnerabili, altrove però non so se è così. Anche la
ricostruzione dei monumenti danneggiati può però causare danni molto
gravi: il complesso della Moschea Hadum di Gjakova ad esempio,
costruito nel 1595, composto oltre che dalla moschea vera e propria
anche da una biblioteca storica e da una madrasa, era stato duramente
attaccato dai serbi nel 1999. Un progetto finanziato dai sauditi
prevedeva la demolizione e ricostruzione della madrasa e della
biblioteca (la moschea fortunatamente non aveva subito danni
importanti, così si è potuta salvare sia dalla guerra sia dai
restauratori) La bilbioteca, risalente all’inizio del secolo XVIII, era
sopravvissuta all’attacco per oltre il 60%: una situazione ideale per
un recupero che salvaguardasse il valore formale e storico del
monumento e nello stesso tempo la memoria del terribile evento. Invece
è finita tout court sotto un bulldozer, annullata. Nel territorio serbo
invece più che le azioni belliche (non si registrano danni causati
direttamente dalla guerra del 1999) si manifestano le conseguenze degli
anni di comunismo e poi dell’autocrazia nazionalistica.”
Le foto dei danni agli affreschi e alla chiesa, di per sè evidenti,
provengono dal sito della diocesi di Prizren www.kosovo.com, sulla cui
attendibilità non abbiamo notizie certe. Un ringraziamento particolare
per il reperimento preliminare delle notizie va alla professoressa
Alessandra Guiglia, docente di storia dell’arte bizantina
all’Università La Sapienza.
(english / italiano)
Esaurimento nervoso:
si dimette il governatore della colonia del Kosovo
1. Si dimette il capo dell'UNMIK (dispacci ANSA)
2. Anche il capo della KFOR - il tedesco Kammerhof - se ne va con un
mese di anticipo (articoli in inglese)
3. Sara' francese il prossimo comandante delle forze di occupazione
(ANSA)
Sui precedenti capi dell'UNMIK, vedi tra l'altro:
Nominato il nuovo governatore straniero della colonia
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/2659
L'unico successo della missione di Michael Steiner
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/2976
Le avventure amorose di Michael S.
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/2426
Governatore numero due: Michael Steiner
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/2628
UNMIK Chief Michael Steiner has clearly said that Kosovo is not a
Serbian province
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/2508
Steiner: esportare in Iraq la ricetta Kosovo
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/2415
Le menteur de la semaine: Bernard Kouchner
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/3027
The Trepca mining complex: How Kosovo's spoils were distributed
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/1908
=== 1 ===
http://www.ansa.it/balcani
KOSOVO: SI DIMETTE HOLKERI, CAPO MISSIONE ONU
(ANSA-AFP) - HELSINKI, 25 MAG - Il capo della missione dell'Onu in
Kosovo, il finlandese Harri Holkeri, ha annunciato oggi di aver
presentato le sue dimissioni al segretario generale delle Nazioni Unite
Kofi Annan per motivi di salute.
In precedenza fonti politiche avevano preannunciato le sue dimissioni
motivandole con le critiche ricevute dopo i violenti scontri tra serbi
e albanesi avvenuti a marzo. (ANSA-AFP). MAO 25/05/2004
15:02
KOSOVO: SI DIMETTE HOLKERI, CAPO MISSIONE ONU (2)
(ANSA) - HELSINKI, 25 MAG - Holkeri, 67 anni, era stato ricoverato
recentemente in un ospedale francese, a Strasburgo, per controlli
medici in seguito ad affaticamento. Dopo aver assunto l'anno scorso
l'incarico al vertice dell'Unmik , la missione dell'Onu nel Kosovo,
Holkeri avrebbe concluso il suo mandato nell'agosto prossimo. In
seguito agli scontri tra albanesi e serbi nel marzo scorso, era stato
oggetto di critiche e di pressioni perche' lasciasse l'incarico.
(ANSA). BV 25/05/2004 12:53
KOSOVO: NATO, DE HOOP SCHEFFER RENDE OMAGGIO A HOLKERI
(ANSA) - BRUXELLES, 25 MAG - La Nato ha reso omaggio al capo della
missione dell'Onu in Kosovo, il finlandese Harri Holkeri, che si e'
dimesso per motivi di salute. In un comunicato, il segretario
generale dell'Alleanza atlantica, Jaap de Hoop Scheffer, ha
sottolineato la ''forte dedizione'' di Holkeri ''alla pace,
stabilita' e riconciliazione etnica in Kosovo''. Il numero Uno
dell'Alleanza atlantica, impegnata nel protettorato Onu attraverso i
circa 20 mila uomini della Kfor, ha esaltato il ruolo di Holkeri nel
dialogo fra Pristina e Belgrado ''iniziato col suo incoraggiamento e
la sua guida''. De Hoop Scheffer, peraltro, sara' per tre giorni
proprio nei Balcani: domani in Croazia, per incontrare fra gli altri
il presidente croato Stjepan Mesic ed il premier Ivo Sanader,
mentre giovedi' e venerdi' (27 e 28 maggio) si rechera' il Macedonia
per colloqui con il presidente macedone Branko Crvenkovski e il primo
ministro designato Hari Kostov.(ANSA). CAL
25/05/2004 19:09
=== 2 ===
http://www.seeurope.net/en/Story.php?StoryID=50713
SERBIA AND MONTENEGRO: UNMIK Governer to Resign?
2004-05-19 13:07:24
Kosovo's United Nations administrator Harri Holkeri returned to the
protectorate yesterday following a brief illness, but hinted he might
not be much longer in the post, Reuters reported.
"It remains to be seen," the 67-year-old former Finnish prime minister
told reporters when pressed on his future in the role of Kosovo
governor.
Holkeri was due to meet the commander of the NATO-led peacekeeping
mission, KFOR, in the evening and would see Kosovo's ethnic Albanian
prime minister, Bajram Rexhepi, on Tuesday, officials said.
He was due to fly to Finland on Tuesday, they added.
Holkeri's grasp on the Kosovo problem was faulted by Western experts in
mid-March following the worst ethnic violence in nearly five years. In
two days of widespread unrest, 19 people died as rioting Albanians
attacked minority Serb enclaves and clashed with NATO and UN police.
Western powers admitted the violence came as a surprise and caught both
the UN and NATO unaware. The March clashes focussed fresh attention on
Kosovo by the European Union, the United States and Russia.
Holkeri was admitted to hospital in France last week, following a
diplomatic function, suffering from what doctors said was fatigue or
possibly heart problems. "I'm feeling quite better now. I'm here to
exercise my powers," he told Reuters at Pristina airport yesterday.
Asked to confirm he was leaving for Helsinki on Tuesday, he said: "I
don't know yet". But he added that he planned to go to Helsinki for a
medical examination. "I want to see my own doctor. My French is not so
good," the chief administrator said.
Holkeri is the fourth UN chief Kosovo has had since it became an
international protectorate. Critics including former US Balkans
troubleshooter Richard Holbrooke say the question of Kosovo's final
status has been swept under the carpet.
Holkeri's one-year, renewable mandate would normally expire in August.
Possible successors, according to the local rumour mill, include former
Irish foreign minister Dick Spring.
---
From: "Apis Group office" <office @ apisgroup.org>
Belgrade Media Highlihts, May 21-22, 2004
Kammerhoff to Step Down a Month Earlier
KFOR commander, German general Holger Kammerhof will step down from
duty a month prior to the expiry of his mandate in order to join German
armed forces, announced the KFOR headquarters in Prishtina on Thursday.
NATO has decided to replace him with French general Yves de Kermabon.
The replacement will take place on September 4.
General Kammerhof’s early departure has been explained with his
transfer to a new assignment at the German army headquarters.
The new KFOR commander, French general Yves de Kermabon has already
served a mandate in Kosovo as commander of the northern sector of the
international military mission.
Holkeri isn’t returning to Kosovo (Balkan)
UNMIK Head Harri Holkeri is not returning to Kosovo, Balkan learned
from well-informed sources. This Finnish diplomat, who is at the moment
in one Helsinki hospital where he is recovering from a serious heart
attack (and not a light one as the western media reported) that he
suffered in Strasbourg seven days ago, as the same source asserts, is
afraid of returning to the southern Serbian province over threats by
Albanian terrorists that they will kill him. Although all west European
agencies have reported that Holkeri was admitted in Strasbourg last
Wednesday due to exhaustion and some other medical check-ups, stories
that the UNMIK head will not return anymore have been going around
Kosovo for days, as well as that his duty until the arrival of
Holkeri’s successor will be taken over by American Brayshaw, Holkeri’s
deputy. “I’ve heard that Holkeri will not be returning because he
suffered a serious heart attack in Strasbourg,” the vice-president of
the Lipljan municipality Borivoje Vignjevic confirmed. Regional SNC
leader Milan Ivanovic says that he had also heard that Holkeri will not
be probably returning to Kosovo, but that he doesn’t know whether he
will not be returning because of the heart attack or something else,
referring to the stories that Albanians had threatened the UNMIK head,
i.e. that they will kill him for not advocating independence of Kosovo.
Holkeri again in hospital over exhaustion (Glas)
UNMIK Head Harri Holkeri will not be dismissed, but the UN SG will
appoint another SRSG if Holkeri is not able to return to Pristina for
health reasons. From New York comes the news that Irish diplomat
Richard Spring will arrive at the helm of UNMIK instead of Holkeri, but
no one in UNMIK has been able to confirm this to us. According to Glas,
Holkeri himself
considers he will, nevertheless, be able to continue to perform his
duty in Kosovo and Metohija, where he came in August last year. At the
moment, Holkeri is in Finland, where he went for consultations with the
doctors.
Some time ago he started complaining that he was tired, because of
which he had already been in Finland. Upon return to Pristina he was
treated by French doctors, but he decided to go to Finland for
consultations with the local doctor since, as he said, he couldn’t
understand the French.
---
http://sg.news.yahoo.com/040525/1/3kko2.html
Agence France-Presse
May 25, 2004
Top UN envoy in Kosovo resigns amid spate of ethnic
violence in province
The top UN official in Kosovo, Harri Holkeri of
Finland, who has been widely criticized for playing
down recent ethnic violence in the province, said he
had submitted his resignation after just nine months
on the job.
"Last night I called Secretary General Kofi Annan and
asked to resign as his special representative and as
head of UNMIK (the UN mission in Kosovo), due to my
health," Holkeri told reporters in the Finnish
capital.
Holkeri, 67, a former Finnish prime minister, was
hospitalized in France earlier this month when he
collapsed after briefing European foreign ministers in
Strasbourg on the situation in the troubled Serb
province.
The former Finnish conservative head of government
took over last year as the fourth leader of the UNMIK,
and was originally scheduled to be replaced in August.
Holkeri is seen by many of Kosovo's leaders as having
failed in his task to reconcile the ethnic groups in
the province and oversee a gradual handover of
responsibilities to local authorities.
His mission was dealt a final blow in March, when
ethnic Albanians went on a rampage against Serbs
living in NATO-protected enclaves, reversing the
international communities' efforts to bring the two
groups closer together.
The riots left 19 people dead and more than 900
injured, with Holkeri coming under fire from local
officials for not having done enough to prevent the
violence, and later also playing down the unrest's
gravity.
"I think that the departure of Holkeri was something
expected" after the anti-Serb riots in March, said
Nebojsa Covic, the Belgrade representative in charge
of Kosovo.
"Whether (the resignation) was really due to health
reasons it does not matter any more," Covic told AFP,
adding that he believed it was directly linked to the
March unrest.
.....
On Tuesday Holkeri brushed off the allegations that he
could have done more to curb the unrest in the
province.
"I have read this criticism, and have been surprised
by it. It was UNMIK that condemned these riots and
tried to get the local government to do its utmost.
And when the local government was hesitant, we got
charged with not doing enough?" Holkeri asked
rhetorically.
"This is a bit difficult to understand."
Speaking about the situation in the province, Holkeri
said "it has become considerably better, but the
events in March were of course a huge setback".
As a consequence the UN time frame for the
reconciliation and gradual handover of authority in
the area should be revised, he pointed out.
....
---
http://www.tanjug.co.yu/
EYug.htm#Serbian%20premier%20not%20surprised%20by%20UNMIK%20chief
Tanjug
May 25, 2004
Serbian premier not surprised by UNMIK chief's
resignation
BELGRADE/SALONIKA - Serbian Premier Vojislav Kostunica
said Tuesday in Salonika that the resignation of UNMIK
chief Harri Holkeri, though justified by health
reasons, was not surprising. It is obvious that the
serious situation in Kosovo-Metohija has deteriorated
further after the outbreak of violence last March, and
that Holkeri was unprepared for it, which is why his
departure comes as no surprise, Kostunica told Tanjug
over the telephone from Salonika where he is attending
the Salonika Forum.
According to Kostunica, it is far more important now
to see who will be Holkeri's successor and whether the
international community will this time appoint a
person better acquainted with the situation in Kosovo.
---
http://www.tanjug.co.yu/
Tanjug
May 25, 2004
Political representatives of Serbs welcomed departure
of Holkeri
KOSOVSKA MITROVICA - Political representatives of
Serbs in Kosovo and Metohija welcomed on Tuesday the
departure of Harri Holkeri from the post of UNMIK
head, assessing that was the result of pressure of the
international commujity on him because of the March
violence in the Province. The only Serbian minister in
the Kosovo government Goran Bogdanovic told Tanjug
that Holkeri was the most to blame for the March
violence, because he could have prevented it, so that
his departure did not come as a surprise.
"The actions of Holkeri were pro-Albanian and as such
not in line with his mandate," said Coalition "Return"
deputy Rada Trajkovic, voicing fear that a vacuum
could be created before a successor was appointed.
=== 3 ===
KOSOVO: GENERALE FRANCESE A CAPO DELLA KFOR DA SETTEMBRE
(ANSA) - PARIGI, 13 MAG - Un generale francese, Yves de Kermabon,
prendera' a settembre il comando della forza della Nato in Kosovo
(Kfor) in sostituzione del tedesco Holger Kammerhoff. Lo ha annunciato
oggi a Parigi lo stato maggiore francese. De Kermabon e' nato nel 1948
ed e' gia' stato in Kosovo dal marzo al settembre 2003, come
vicecomandante della Kfor. (ANSA) LQ
13/05/2004 19:15
Esaurimento nervoso:
si dimette il governatore della colonia del Kosovo
1. Si dimette il capo dell'UNMIK (dispacci ANSA)
2. Anche il capo della KFOR - il tedesco Kammerhof - se ne va con un
mese di anticipo (articoli in inglese)
3. Sara' francese il prossimo comandante delle forze di occupazione
(ANSA)
Sui precedenti capi dell'UNMIK, vedi tra l'altro:
Nominato il nuovo governatore straniero della colonia
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/2659
L'unico successo della missione di Michael Steiner
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/2976
Le avventure amorose di Michael S.
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/2426
Governatore numero due: Michael Steiner
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/2628
UNMIK Chief Michael Steiner has clearly said that Kosovo is not a
Serbian province
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/2508
Steiner: esportare in Iraq la ricetta Kosovo
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/2415
Le menteur de la semaine: Bernard Kouchner
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/3027
The Trepca mining complex: How Kosovo's spoils were distributed
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/1908
=== 1 ===
http://www.ansa.it/balcani
KOSOVO: SI DIMETTE HOLKERI, CAPO MISSIONE ONU
(ANSA-AFP) - HELSINKI, 25 MAG - Il capo della missione dell'Onu in
Kosovo, il finlandese Harri Holkeri, ha annunciato oggi di aver
presentato le sue dimissioni al segretario generale delle Nazioni Unite
Kofi Annan per motivi di salute.
In precedenza fonti politiche avevano preannunciato le sue dimissioni
motivandole con le critiche ricevute dopo i violenti scontri tra serbi
e albanesi avvenuti a marzo. (ANSA-AFP). MAO 25/05/2004
15:02
KOSOVO: SI DIMETTE HOLKERI, CAPO MISSIONE ONU (2)
(ANSA) - HELSINKI, 25 MAG - Holkeri, 67 anni, era stato ricoverato
recentemente in un ospedale francese, a Strasburgo, per controlli
medici in seguito ad affaticamento. Dopo aver assunto l'anno scorso
l'incarico al vertice dell'Unmik , la missione dell'Onu nel Kosovo,
Holkeri avrebbe concluso il suo mandato nell'agosto prossimo. In
seguito agli scontri tra albanesi e serbi nel marzo scorso, era stato
oggetto di critiche e di pressioni perche' lasciasse l'incarico.
(ANSA). BV 25/05/2004 12:53
KOSOVO: NATO, DE HOOP SCHEFFER RENDE OMAGGIO A HOLKERI
(ANSA) - BRUXELLES, 25 MAG - La Nato ha reso omaggio al capo della
missione dell'Onu in Kosovo, il finlandese Harri Holkeri, che si e'
dimesso per motivi di salute. In un comunicato, il segretario
generale dell'Alleanza atlantica, Jaap de Hoop Scheffer, ha
sottolineato la ''forte dedizione'' di Holkeri ''alla pace,
stabilita' e riconciliazione etnica in Kosovo''. Il numero Uno
dell'Alleanza atlantica, impegnata nel protettorato Onu attraverso i
circa 20 mila uomini della Kfor, ha esaltato il ruolo di Holkeri nel
dialogo fra Pristina e Belgrado ''iniziato col suo incoraggiamento e
la sua guida''. De Hoop Scheffer, peraltro, sara' per tre giorni
proprio nei Balcani: domani in Croazia, per incontrare fra gli altri
il presidente croato Stjepan Mesic ed il premier Ivo Sanader,
mentre giovedi' e venerdi' (27 e 28 maggio) si rechera' il Macedonia
per colloqui con il presidente macedone Branko Crvenkovski e il primo
ministro designato Hari Kostov.(ANSA). CAL
25/05/2004 19:09
=== 2 ===
http://www.seeurope.net/en/Story.php?StoryID=50713
SERBIA AND MONTENEGRO: UNMIK Governer to Resign?
2004-05-19 13:07:24
Kosovo's United Nations administrator Harri Holkeri returned to the
protectorate yesterday following a brief illness, but hinted he might
not be much longer in the post, Reuters reported.
"It remains to be seen," the 67-year-old former Finnish prime minister
told reporters when pressed on his future in the role of Kosovo
governor.
Holkeri was due to meet the commander of the NATO-led peacekeeping
mission, KFOR, in the evening and would see Kosovo's ethnic Albanian
prime minister, Bajram Rexhepi, on Tuesday, officials said.
He was due to fly to Finland on Tuesday, they added.
Holkeri's grasp on the Kosovo problem was faulted by Western experts in
mid-March following the worst ethnic violence in nearly five years. In
two days of widespread unrest, 19 people died as rioting Albanians
attacked minority Serb enclaves and clashed with NATO and UN police.
Western powers admitted the violence came as a surprise and caught both
the UN and NATO unaware. The March clashes focussed fresh attention on
Kosovo by the European Union, the United States and Russia.
Holkeri was admitted to hospital in France last week, following a
diplomatic function, suffering from what doctors said was fatigue or
possibly heart problems. "I'm feeling quite better now. I'm here to
exercise my powers," he told Reuters at Pristina airport yesterday.
Asked to confirm he was leaving for Helsinki on Tuesday, he said: "I
don't know yet". But he added that he planned to go to Helsinki for a
medical examination. "I want to see my own doctor. My French is not so
good," the chief administrator said.
Holkeri is the fourth UN chief Kosovo has had since it became an
international protectorate. Critics including former US Balkans
troubleshooter Richard Holbrooke say the question of Kosovo's final
status has been swept under the carpet.
Holkeri's one-year, renewable mandate would normally expire in August.
Possible successors, according to the local rumour mill, include former
Irish foreign minister Dick Spring.
---
From: "Apis Group office" <office @ apisgroup.org>
Belgrade Media Highlihts, May 21-22, 2004
Kammerhoff to Step Down a Month Earlier
KFOR commander, German general Holger Kammerhof will step down from
duty a month prior to the expiry of his mandate in order to join German
armed forces, announced the KFOR headquarters in Prishtina on Thursday.
NATO has decided to replace him with French general Yves de Kermabon.
The replacement will take place on September 4.
General Kammerhof’s early departure has been explained with his
transfer to a new assignment at the German army headquarters.
The new KFOR commander, French general Yves de Kermabon has already
served a mandate in Kosovo as commander of the northern sector of the
international military mission.
Holkeri isn’t returning to Kosovo (Balkan)
UNMIK Head Harri Holkeri is not returning to Kosovo, Balkan learned
from well-informed sources. This Finnish diplomat, who is at the moment
in one Helsinki hospital where he is recovering from a serious heart
attack (and not a light one as the western media reported) that he
suffered in Strasbourg seven days ago, as the same source asserts, is
afraid of returning to the southern Serbian province over threats by
Albanian terrorists that they will kill him. Although all west European
agencies have reported that Holkeri was admitted in Strasbourg last
Wednesday due to exhaustion and some other medical check-ups, stories
that the UNMIK head will not return anymore have been going around
Kosovo for days, as well as that his duty until the arrival of
Holkeri’s successor will be taken over by American Brayshaw, Holkeri’s
deputy. “I’ve heard that Holkeri will not be returning because he
suffered a serious heart attack in Strasbourg,” the vice-president of
the Lipljan municipality Borivoje Vignjevic confirmed. Regional SNC
leader Milan Ivanovic says that he had also heard that Holkeri will not
be probably returning to Kosovo, but that he doesn’t know whether he
will not be returning because of the heart attack or something else,
referring to the stories that Albanians had threatened the UNMIK head,
i.e. that they will kill him for not advocating independence of Kosovo.
Holkeri again in hospital over exhaustion (Glas)
UNMIK Head Harri Holkeri will not be dismissed, but the UN SG will
appoint another SRSG if Holkeri is not able to return to Pristina for
health reasons. From New York comes the news that Irish diplomat
Richard Spring will arrive at the helm of UNMIK instead of Holkeri, but
no one in UNMIK has been able to confirm this to us. According to Glas,
Holkeri himself
considers he will, nevertheless, be able to continue to perform his
duty in Kosovo and Metohija, where he came in August last year. At the
moment, Holkeri is in Finland, where he went for consultations with the
doctors.
Some time ago he started complaining that he was tired, because of
which he had already been in Finland. Upon return to Pristina he was
treated by French doctors, but he decided to go to Finland for
consultations with the local doctor since, as he said, he couldn’t
understand the French.
---
http://sg.news.yahoo.com/040525/1/3kko2.html
Agence France-Presse
May 25, 2004
Top UN envoy in Kosovo resigns amid spate of ethnic
violence in province
The top UN official in Kosovo, Harri Holkeri of
Finland, who has been widely criticized for playing
down recent ethnic violence in the province, said he
had submitted his resignation after just nine months
on the job.
"Last night I called Secretary General Kofi Annan and
asked to resign as his special representative and as
head of UNMIK (the UN mission in Kosovo), due to my
health," Holkeri told reporters in the Finnish
capital.
Holkeri, 67, a former Finnish prime minister, was
hospitalized in France earlier this month when he
collapsed after briefing European foreign ministers in
Strasbourg on the situation in the troubled Serb
province.
The former Finnish conservative head of government
took over last year as the fourth leader of the UNMIK,
and was originally scheduled to be replaced in August.
Holkeri is seen by many of Kosovo's leaders as having
failed in his task to reconcile the ethnic groups in
the province and oversee a gradual handover of
responsibilities to local authorities.
His mission was dealt a final blow in March, when
ethnic Albanians went on a rampage against Serbs
living in NATO-protected enclaves, reversing the
international communities' efforts to bring the two
groups closer together.
The riots left 19 people dead and more than 900
injured, with Holkeri coming under fire from local
officials for not having done enough to prevent the
violence, and later also playing down the unrest's
gravity.
"I think that the departure of Holkeri was something
expected" after the anti-Serb riots in March, said
Nebojsa Covic, the Belgrade representative in charge
of Kosovo.
"Whether (the resignation) was really due to health
reasons it does not matter any more," Covic told AFP,
adding that he believed it was directly linked to the
March unrest.
.....
On Tuesday Holkeri brushed off the allegations that he
could have done more to curb the unrest in the
province.
"I have read this criticism, and have been surprised
by it. It was UNMIK that condemned these riots and
tried to get the local government to do its utmost.
And when the local government was hesitant, we got
charged with not doing enough?" Holkeri asked
rhetorically.
"This is a bit difficult to understand."
Speaking about the situation in the province, Holkeri
said "it has become considerably better, but the
events in March were of course a huge setback".
As a consequence the UN time frame for the
reconciliation and gradual handover of authority in
the area should be revised, he pointed out.
....
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http://www.tanjug.co.yu/
EYug.htm#Serbian%20premier%20not%20surprised%20by%20UNMIK%20chief
Tanjug
May 25, 2004
Serbian premier not surprised by UNMIK chief's
resignation
BELGRADE/SALONIKA - Serbian Premier Vojislav Kostunica
said Tuesday in Salonika that the resignation of UNMIK
chief Harri Holkeri, though justified by health
reasons, was not surprising. It is obvious that the
serious situation in Kosovo-Metohija has deteriorated
further after the outbreak of violence last March, and
that Holkeri was unprepared for it, which is why his
departure comes as no surprise, Kostunica told Tanjug
over the telephone from Salonika where he is attending
the Salonika Forum.
According to Kostunica, it is far more important now
to see who will be Holkeri's successor and whether the
international community will this time appoint a
person better acquainted with the situation in Kosovo.
---
http://www.tanjug.co.yu/
Tanjug
May 25, 2004
Political representatives of Serbs welcomed departure
of Holkeri
KOSOVSKA MITROVICA - Political representatives of
Serbs in Kosovo and Metohija welcomed on Tuesday the
departure of Harri Holkeri from the post of UNMIK
head, assessing that was the result of pressure of the
international commujity on him because of the March
violence in the Province. The only Serbian minister in
the Kosovo government Goran Bogdanovic told Tanjug
that Holkeri was the most to blame for the March
violence, because he could have prevented it, so that
his departure did not come as a surprise.
"The actions of Holkeri were pro-Albanian and as such
not in line with his mandate," said Coalition "Return"
deputy Rada Trajkovic, voicing fear that a vacuum
could be created before a successor was appointed.
=== 3 ===
KOSOVO: GENERALE FRANCESE A CAPO DELLA KFOR DA SETTEMBRE
(ANSA) - PARIGI, 13 MAG - Un generale francese, Yves de Kermabon,
prendera' a settembre il comando della forza della Nato in Kosovo
(Kfor) in sostituzione del tedesco Holger Kammerhoff. Lo ha annunciato
oggi a Parigi lo stato maggiore francese. De Kermabon e' nato nel 1948
ed e' gia' stato in Kosovo dal marzo al settembre 2003, come
vicecomandante della Kfor. (ANSA) LQ
13/05/2004 19:15
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